合真空，太虚是了。
意思：结合真空，太虚是了。
出自作者[宋]张伯端的《解佩令·修行之士》
全文赏析
这首诗是关于修行的，表达了一种对修行者坚韧不拔的努力和智慧的赞美。
首先，诗中描述了修行之士的功勤不小，他们通过认识五行、逆顺颠倒等修行方法，在玄妙的道理中领悟，并在玉炉、龙蟠虎踞等修行环境中，在金鼎内炼成至宝。这些描述描绘出修行者们通过勤奋努力和智慧理解，逐渐提升自己的境界。
接下来，诗中提到阳神雕体，这是一种象征性的描述，意味着修行者在精神上雕琢自我，以达到更高的境界。然后，诗中描述了修行者在刹那间游遍三岛，这可能意味着修行者在精神上已经超越了时间和空间的限制，可以自由地探索和理解宇宙。
最后，出入纯熟，按捺住、别寻玄妙，这表达了修行者在修行过程中需要熟练地掌握各种技巧，同时保持内心的平静和稳定，以便更好地探索更深层次的真理。合真空，太虚是了，则表达了修行的最高境界是达到真空的境界，也就是超越一切有形和无形的束缚，达到最原始、最纯粹的虚无状态。
总的来说，这首诗描绘了一种通过勤奋努力和智慧理解，逐渐提升自我，超越时间和空间的限制，达到最高境界的修行过程。这是一种对坚韧不拔的精神和深邃智慧的赞美。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。