先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹。
意思：先把乾坤为鼎器，第二集中乌兔药来烹煮。
出自作者[宋]张伯端的《绝句六十四首》
全文赏析
这首诗是关于炼丹术的，炼丹术是一种古代中国的神秘技艺，试图通过化学过程从基本的元素中制造出长生不老的仙丹。
“先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹。”这两句诗表明炼丹的过程以乾坤（代表天地）为鼎，乾坤是炼丹的主要材料，也是炼丹术的主要关注点。乌兔（即月亮和太阳）则是主要的药引，需要妥善烹煮。
“既驱二物归黄道，争得金丹不解生。”这两句诗进一步描述了炼丹的最后阶段，驱使月亮和太阳这两个元素进入黄道（即地球公转的轨道），最后得到的金丹不能解生，即它不能自然地老化和衰败，象征着炼丹的成功。
总的来说，这首诗描绘了一种神秘的炼丹过程，充满了古代中国的神秘色彩和追求长生不老的渴望。炼丹术虽然在现代科学看来是一种无稽之谈，但在古代社会却是一种流行的文化现象，反映了人们对健康、长寿和神秘力量的追求。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。