槃山多道侣，应未有归年。
意思：盘山多道伴侣，应该没有回去年。
出自作者[唐]贯休的《送僧入幽州》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它以高士高无力的形象为背景，描绘了一种超脱尘世的境界，表达了对高士的敬仰之情。
首句“高士高无敌，腾腾话入燕”，诗人以高士的高超无敌的形象为背景，描绘出他腾腾自得的形象，进入燕地，给人一种超凡脱俗的感觉。
“无人知尔意，向我道非禅”，这句诗表达了诗人对高士的敬仰之情，他虽然不知道高士的内心想法，但他却认为高士所言非禅，这是一种对高士超脱尘世境界的赞美。
“栗径穿蕃冢，狼声隔远烟”，这两句诗描绘了高士所处环境的景象，小径上落满了栗子，穿越蕃冢，狼的叫声隔着远处的烟雾传来，给人一种荒凉而又神秘的感觉。
“槃山多道侣，应未有归年”，最后两句表达了诗人对高士生活的向往和祝愿，槃山有很多道侣相伴，他们或许还没有到归年的时刻，这表达了诗人对高士生活的美好祝愿。
总的来说，这首诗以高士的形象为背景，描绘了一种超脱尘世的境界，表达了对高士的敬仰之情。同时，诗中也透露出诗人对生活的美好祝愿和对自然的热爱。整首诗语言优美，意境深远，是一首非常优秀的诗歌作品。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。