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首页 《寄王逢原》 申韩百家爇火起，孔子大道寒於灰。

申韩百家爇火起，孔子大道寒於灰。

意思：申韩百家点燃起火，孔子大道寒在灰。

出自作者[宋]王安石的《寄王逢原》

全文赏析

这首诗是一首对孔子思想的怀念之作，表达了对孔子思想的推崇和对当时社会现状的不满。 首先，诗中描绘了北风呼啸、草木凋零、空池台寂寥的景象，象征着社会环境的恶劣和人们生活的困苦。接着，诗中通过描述六龙避逃、寒崔嵬的景象，表达了对君王无道、社会黑暗的强烈不满。 然后，诗中通过对比申韩百家和孔子大道的冷落，表达了对当时学术界异端思想泛滥的不满和对孔子思想的怀念。诗中提到了儒衣纷纷，但没有昔日的辉煌，只剩下空洞的余温，表达了对儒家思想衰落的惋惜。 最后，诗中表达了对孔子的敬仰和对孔子思想的向往，希望得到夫子的帮助和引导，重新振兴儒家思想。诗中还提到了官拘不得往和闲暇宜能来的情况，表达了对孔子思想的渴望和期待夫子来访的愿望。 整首诗情感深沉，表达了对孔子思想的怀念和对社会现实的无奈，是一首充满感慨和思考的佳作。

相关句子

诗句原文
北风吹云埋九垓，草木零落空池台。
六龙避逃不敢出，地上独有寒崔嵬。
披衣起行愁不惬，归坐把卷阖且开。
永怀古人今已矣，感此近世何为哉。
申韩百家爇火起，孔子大道寒於灰。
儒衣纷纷欲满地，无复气焰空煤炱。
力排异端谁助我，忆见夫子真奇材，楩柟豫章概白日，秖要匠石聊穿裁。
我方官拘不得往，子有闲暇宜能来。
晤言相与入圣处，一取万古光芒回。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 孔子

    读音：kǒng zǐ

    繁体字：孔子

    短语：孟子

    英语：Confucius

    意思：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。
      ▶鲁国人。
      

  • 百家

    读音：bǎi jiā

    繁体字：百家

    英语：various schools of thinkers

    意思：
     1.指学术上的各种派别。
      ▶《荀子•解蔽》：“今诸侯异政，百家异说，则必或是

  • 大道

    读音：dà dào

    繁体字：大道

    短语：阳关道 通路 康庄大道

    英语：main street

    意思：
     1.宽阔的道路。
      ▶《列子•说符》：“大道以多歧亡

  • 申韩

    读音：shēn hán

    繁体字：申韓

    意思：（申韩，申韩）

     1.战国时法家申不害和韩非的并称。后世以“申韩”代表法家。亦以称申·韩之学。
      ▶《史记•李斯列传》：“若此然后可谓能明申·韩之术而脩商君之法。

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