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首页 《勉牛生、夏侯生》 中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。

中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。

意思:中华国里亲自遇到,仰面看天笑眼开。

出自作者[唐]吕岩的《勉牛生、夏侯生》

全文赏析

这首诗《二秀才》是一首富有哲理和诗意的作品,通过描绘两位非凡人物的形象,表达了作者对人生和宇宙的深刻思考。 首先,诗中的“二秀才”并非普通的秀才,而是具有仙才的非凡人物。他们具有鹤形、龟骨、龙吟、虎颜等神秘特征,象征着他们与众不同的气质和品格。作者通过这些描绘,将他们塑造成具有神秘色彩的象征性形象,引人深思。 其次,诗中运用了许多象征和隐喻,如“火寄冥宫,水济丹台”、“金木交而土归位,铅汞分而丹露”等,表达了作者对宇宙万物运行规律的深刻理解。这些象征和隐喻不仅富有诗意,也体现了作者对哲学和科学的探索和思考。 此外,诗中还表达了作者对人生价值的思考。作者通过描述“孩儿喘而不死”的形象,表达了对生命永恒的追求和对人生意义的探索。同时,诗中还表达了对名利、富贵等世俗追求的反思,以及对青山白云等自然之美的向往。 最后,诗的结尾“劝君归去来兮归去来”表达了作者对人生的豁达态度和对自由生活的向往。作者鼓励人们放下世俗的牵绊,回归自然,享受生命的美好。 总的来说,这首诗是一首富有哲理和诗意的作品,通过描绘两位非凡人物的形象,表达了作者对人生和宇宙的深刻思考,以及对自由生活的向往。这首诗的语言优美、意象丰富、寓意深刻,值得一读。

相关句子

诗句原文
二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。
鹤形兮龟骨,龙吟兮虎颜。
我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
但煦日吹月,咽雨呵雷。
火寄冥宫,水济丹台。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。
赤血换而白乳流,透九窍兮动百骸。
然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。
酬名利兮狂歌醉舞,酬富贵兮麻裰莎鞋。
甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。
作者介绍 杨万里简介
吕岩(石亭),字次伯,唐代著名的书法家和文学家,江西吉水(今江西省吉水县)人。他擅长隶书和楷书书法,尤以草书见长,被誉为“草圣”。他的书法飘逸生动、气势雄浑,具有独特的艺术风格,对后世书法家影响深远。

吕岩除了擅长书法之外,还是一位文学家和诗人。他的散文和诗歌充满生活情趣和个性特点,深受当时文人和后人的赞赏。尤其是他的《咏史》以及《初刻拍案惊奇》等作品,体现了他深厚的历史知识和独到的文化眼光,对于中国文化的发展和文学史的形成产生了积极的影响。

吕岩的生平事迹丰富多彩,同时也充满了传奇色彩,他不仅在书法和文学领域有着卓越的成就,更以自己的坚强意志和处世智慧为后人树立了榜样。他的作品和思想对于中国文化的发展和书法艺术的传承都产生了深远的影响。

作为文化名人,吕岩在书法和文学方面都有杰出的成就。他在书法上擅长隶书、楷书和草书,尤以草书见长,被誉为“草圣”,其书法风格独特,影响深远。在文学方面,他的散文和诗歌充满生活情趣和个性特点,展现了他宽广的文化胸怀和才华横溢的艺术表现力。他的作品不仅在当时广受欢迎,而且对后世文化和文学的发展产生了巨大的影响。因此,作为一位文化名人,吕岩无疑是具有重要地位和影响力的。

作为道教神话人物,吕岩被传说成神仙,成为民间故事、神话传说的主角之一。在中国传统文化中,道教是一种重要的宗教信仰,许多道教的神话和传说经久不衰,并深深融入到中国文化中。吕岩作为八仙之一,代表了中国传统文化中的道教信仰和神话传说,象征着对于长寿、幸福和繁荣的追求,同时也反映了中国民间文化中的一种审美理念和价值观。

总的来说,吕岩作为唐朝的文化名人和道教神话人物,对中国历史和文化的发展产生了深远的影响,在中国文化史中具有重要地位和价值。

关键词解释

  • 仰面

    读音:yǎng miàn

    繁体字:仰麵

    英语:face upward

    近义词: 抬头、昂首

    详细释义:颜面向上。三国演义?第九回:『布将前事一一告允,

  • 中华

    读音:zhōng huá

    繁体字:中華

    英语:China (alternate formal name)

    意思:(中华,中华)

     1.古代华夏族多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为

  • 遭遇

    读音:zāo yù

    繁体字:遭遇

    短语:身世

    英语:encounter

    意思:
     1.犹遇到。
      ▶《史记•平津侯主父列传》:“古者赏有功,裒有德,守成尚文,遭

  • 天笑

    读音:tiān xiào

    繁体字:天笑

    意思:谓不雨而天空有电火。
      ▶隋·辛德源《霹雳引》:“云衔天笑明,雨带星精落。”
      ▶唐·李商隐《祭全义县伏波神文》:“何烦玉女之投壶,方闻天笑;不待樵人之取箭,已见风迴。

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