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首页 《五更解酲梅竹之间徘体》 清归无所得,得句贵如金。

清归无所得,得句贵如金。

意思:清回不到,有句贵如金。

出自作者[宋]白玉蟾的《五更解酲梅竹之间徘体》

全文赏析

这首诗《宿鸟能传语,残风且点心》展现出诗人淡泊宁静的心境,通过对自然景色和生活的描绘,表达了诗人的闲适生活和对自然的热爱。 首句“宿鸟能传语,残风且点心”,运用了生动的比喻和拟人手法,将夜晚的宿鸟比喻为能够传递话语的使者,将微弱的秋风比喻为轻轻拂面,点心,即点心,表达了诗人对生活的细腻感受。 “山情怜澹坐,月色笑孤斟”,这两句诗描绘了诗人在山间静坐,月色映照下的情景,表现出诗人对山间清静生活的喜爱。 “惊我梅花睡,闻他竹叶吟”,这两句诗描绘了诗人夜晚独自饮酒的情景,被梅花惊醒,听到竹叶在风中的吟唱。这种描绘表现出诗人对自然和生活的热爱,同时也表现出诗人的孤独和寂寞。 最后,“清归无所得,得句贵如金”,表达了诗人对生活的感悟,认为生活中最重要的是能够找到自己的内心,找到自己的情感和思想,而这种感悟也正是诗人对生活的热爱和追求的表现。 总的来说,这首诗通过对自然景色和生活的描绘,表达了诗人淡泊宁静的心境和对自然的热爱。同时,诗中也表现出了诗人的孤独和寂寞,但这种孤独和寂寞并不是消极的,而是诗人对生活和自然的深刻感悟和追求的表现。整首诗语言优美,意境深远,值得细细品味。

相关句子

诗句原文
宿鸟能传语,残风且点心。
山情怜澹坐,月色笑孤斟。
惊我梅花睡,闻他竹叶吟。
清归无所得,得句贵如金。
作者介绍 杨万里简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 所得

    读音:suǒ de

    繁体字:所得

    英语:(n) that which one acquires; one\'s gains

    意思:得到的(东西)。
      ▶《左传•襄公十九年》:“取其所得,以作彝器

  • 无所

    读音:wú suǒ

    繁体字:無所

    意思:(无所,无所)

     1.没有地方;没有处所。
      ▶汉·枚乘《七发》:“今夫贵人之子,必宫居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所。”
      ▶唐·韩愈《祭张给事文》

  • 得得

    读音:de de

    繁体字:得得

    意思:
     1.任情自得貌。语本《庄子•骈拇》:“夫不自见而见彼,不自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也。”
      ▶南朝·梁·何逊《西州直示同员》诗:“誓将收饮啄,得得任心神。”

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