下客但能存故事，高门谁许著褒衣。
意思：下客只能保存故事，高门谁允许显著袍。
出自作者[宋]晁说之的《初至京作》
全文赏析
这是一首表达诗人复杂情感和人生哲理的诗。
首联“七年去国今还归，仅有身存心事微”，诗人表达了自己离开祖国七年之后回来，虽然身体还在，但心事已经淡泊。这里的“七年”可能是实数，也可能有象征意义，因为人生有几个七年可以挥霍。“仅有身存”也暗示了其他事情的变化，可能指朋友、亲人或曾经的理想都已经改变或消逝。
颔联“下客但能存故事，高门谁许著褒衣”，这里的“下客”和“高门”形成鲜明对比，表达了诗人对不同阶层的人的看法。“存故事”可能指维持传统，而“著褒衣”则是一种特殊的着装方式，通常只有高门贵族才能穿。这里暗含了诗人对身份和地位的反思，以及对传统和变革的矛盾态度。
颈联“难将白发语年少，忍使红尘负钓矶”，诗人用老人的白发和年轻人的对比，表达了时间的流逝和人生的无常。他感到无法用白发和衰老的声音去影响年轻人的选择，也不想让自己的人生被红尘俗世所辜负。“钓矶”可能指的是诗人对隐逸生活的向往，而“忍使”则表达了他的无奈和不甘。
尾联“不解征骖却归去，策虽非是亦非非”，最后两句表达了诗人的矛盾心理。他感到自己无法回到过去，也无法适应新的环境，他的决定虽然不是最好的，但也不是最坏的。这可能是对人生选择的反思，也可能是对未来的迷茫和不确定。
总的来说，这首诗表达了诗人对人生的思考和反思，既有对过去的怀念，也有对未来的迷茫。同时，诗中也表达了对身份、地位、传统和变革的矛盾态度，以及对隐逸生活的向往。这些复杂的情感和哲理，使得这首诗具有很高的艺术价值。
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。