诸儒莫作公孙子，千载何曾遇圣时。
意思：儒生没有做公孙先生，千年还曾遇到圣明的时代。
出自作者[宋]杨万里的《三月二十六殿试进士得罪集英殿门二首》
全文赏析
这首诗是赞美一位古代帝王的，通过九虎遮藏造化机、御题过午始闻等意象，描绘了这位帝王的英明神武和治理国家的智慧。
首联“九虎遮藏造化机，御题过午始闻知”，通过“九虎遮藏”的意象，描绘了这位帝王在治理国家时，如同九虎遮藏的造化机，能够洞察一切，把握时机，做出正确的决策。而“御题过午始闻”则暗示这位帝王在处理政务时，需要深思熟虑，经过长时间的考虑才能做出决定。
颔联“乾坤阖辟兼文武，云汉昭回具训词”，进一步描绘了这位帝王的智慧和才能。他能够掌握乾坤阖辟的规律，同时又能文武兼备，表现出卓越的领导才能。而“云汉昭回”则暗示他治理国家的政策如同云汉般明亮，具有深远的影响力。
颈联“武帝上嘉真戏耳，放勋清问政如斯”，通过对比和反讽的手法，表达了作者对这位帝王的赞美之情。作者认为这位帝王在处理政务时，如同唐尧放勋一般清问政，真正做到了公正无私、勤政爱民。而“武帝上嘉真戏耳”则暗示这位帝王并非真正的戏言，而是真正地关心百姓、治理国家。
尾联“诸儒莫作公孙子，千载何曾遇圣时”，作者通过反问的方式表达了对这位帝王的敬仰之情。作者希望诸儒不要将这位帝王视为普通的君主，而要把他视为真正的圣人，因为千载难逢的圣明时代已经来临。
总的来说，这首诗通过丰富的意象和精妙的修辞手法，赞美了一位古代帝王的英明神武和治理国家的智慧。整首诗语言优美、寓意深刻，表达了作者对这位帝王的敬仰之情。
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。