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首页 《嘲叔孙通》 马上功成不喜文,叔孙绵蕝共经论。

马上功成不喜文,叔孙绵蕝共经论。

意思:马上成功不喜欢文章,叔孙绵蕝共同分析。

出自作者[宋]王安石的《嘲叔孙通》

全文赏析

这首诗的主题是关于功成名就后的态度。首先,诗中描绘了一个马上成功的人,他并不因为自己的成就而感到欣喜若狂,反而保持了冷静和理智。接着,诗中又提到了一个历史人物,他虽然身处困境,但却能够坚持自己的信念,与他人共同探讨问题。最后,诗中表达了对那些贪图名利的人的讽刺,他们为了得到君主的赏赐而放弃了自己的原则,成为了所谓的“圣人”。 从艺术手法上来看,这首诗运用了对比的手法。通过将马上成功的人与贪图名利的人进行对比,突出了诗的主题。同时,诗中也运用了典故和历史人物,增强了诗歌的感染力和说服力。 总的来说,这首诗表达了一种积极向上的人生态度,即成功并不意味着一切,而是应该保持冷静和理智,坚持自己的原则和信念。同时,这首诗也提醒人们要保持清醒的头脑,不要被名利所迷惑,成为所谓的“圣人”。这种积极向上的人生态度值得我们借鉴和学习。

相关句子

诗句原文
马上功成不喜文,叔孙绵蕝共经论。
诸君可笑贪君赐,便许当时作圣人。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 叔孙

    读音:shū sūn

    繁体字:叔孫

    英语:Shusun

    意思:(叔孙,叔孙)
    复姓。
      ▶春秋·鲁有叔孙得臣。见《左传•文公元年》。

    解释:1.复姓

  • 马上

    读音:mǎ shàng

    繁体字:馬上

    短语:立 就 随即 迅即 眼看 应时 这 当时 旋踵 即 及时

    英语:immediately

    意思:(马上,马上)

  • 经论

    读音:jīng lùn

    繁体字:經論

    意思:(经论,经论)
    佛教指三藏中的经藏与论藏。
      ▶《梁书•谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
      ▶唐·王维《辋川别业》诗:“优娄比丘经论学,伛偻丈人乡里贤

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