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首页 《送皎然上人归山》 法主欲归须有说,门人流泪厌浮生。

法主欲归须有说,门人流泪厌浮生。

意思:方法主要回家要有说法,学生们流着泪对浮生。

出自作者[唐]李端的《送皎然上人归山》

全文赏析

这首诗的主题是“适来世上”、“适去人间”、“古寺山中”、“高松月下”、“云阴鸟道”、“雪映龙潭”、“法主欲归”和“门人流泪”。它描绘了一个人在世界上的短暂停留,以及他对人间的淡漠和厌倦。 首联“适来世上岂缘名,适去人间岂为情”,表达了作者对人间生活的淡漠和厌倦,他来世上不是为了追求名利,离开人间也不是为了情感纠葛。这是一种超脱的态度,体现了作者对世俗的淡漠和对生活的深刻理解。 颔联“古寺山中几日到,高松月下一僧行”,描绘了一个人在山中古寺中度过的日子。他偶尔来到山中,在松月下与僧人交谈,这种生活让他感到宁静和满足。 颈联“云阴鸟道苔方合,雪映龙潭水更清”,进一步描绘了山中的景象,云阴笼罩着险峻的鸟道,苔藓刚刚长出。而在龙潭的雪光映照下,水更清澈。这种景象体现了作者对大自然的热爱和对生活的敬畏。 尾联“法主欲归须有说,门人流泪厌浮生”,表达了作者对人生的思考和感慨。他认为,法师想要离开这个世界是需要有告别的言说的,而门人们则流着泪厌倦着世俗的生活。这反映了作者对人生的深刻理解和对未来的思考。 总的来说,这首诗通过描绘作者在人世间的短暂停留和对人间的淡漠和厌倦,表达了作者对大自然的热爱和对人生的深刻理解。它是一首富有哲理和情感内涵的诗,让人深思和感动。

相关句子

诗句原文
适来世上岂缘名,适去人间岂为情。
古寺山中几日到,高松月下一僧行。
云阴鸟道苔方合,雪映龙潭水更清。
法主欲归须有说,门人流泪厌浮生。
作者介绍
李端(737—784),字正已,赵州(今河北赵县)人,唐代诗人。少居庐山,师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲,官至兵部侍郎。

关键词解释

  • 门人

    解释

    门人 ménrén

    (1) [disciple]∶门生

    门人弟子。——明· 宋濂《送东阳马生序》

    (2) [a hanger-on of an aristocrat]∶门客

  • 浮生

    读音:fú shēng

    繁体字:浮生

    英语:floating life

    意思:语本《庄子•刻意》:“其生若浮,其死若休。”以人生在世,虚浮不定,因称人生为“浮生”。
      ▶南朝·宋·鲍照《答客》诗

  • 流泪

    读音:liú lèi

    繁体字:流淚

    短语:落泪 声泪俱下

    英语:lachrymation

    近义词: 抽泣、堕泪、洒泪、哭泣、陨泣、饮泣、涕零、啜泣、挥泪

  • 法主

    读音:fǎ zhǔ

    繁体字:法主

    意思:佛教语。称佛。意为佛法之主。
      ▶《华严经•十地品》:“圣王为大法王,具足七宝。”亦指古代僧官名。一般只管某一寺院事务。
      ▶南朝·梁·慧皎《高僧传•义解二•释道猷》:“及孝

  • 人流

    读音:rén liú

    繁体字:人流

    意思:
     1.指有某种社会地位的同类人。
      ▶三国·魏·刘劭《人物志•流业》:“盖人流之业,十有二焉。”
      ▶北齐·颜之推《颜氏家训•后娶》:“河北鄙于侧出,不预人流。是

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