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《出火祀大辰十二首》
五运惟火,寔宗众阳。
五运惟火,寔宗众阳。
意思:
五运火,这宗众阳。
出自作者[隋]佚名的《出火祀大辰十二首》
全文赏析
这首诗是赞美火的,表达了对火的崇敬和热爱。 首句“五运惟火,寔宗众阳”中,“五运”和“火”是关键词。这里诗人可能是在说,火的运行遵循五行中的火运,火是众多元素中的一种。而“寔宗众阳”可能是在说火是众多阳气的宗主,即火是阳气的主导。 “宿壮用明,千载愈光”表达了火的强大和持久,火的力量无论经过多少年,都会越来越强大,越来越光明。 “神保聿归,安处火房”描绘了火的温暖和安全之处,火房象征着温暖和安全。 “厅攸不作,炎图永昌”中的“厅”可能指的是火,“攸不作”表达了火的无穷无尽,“炎图永昌”则表达了火的图腾永远繁荣昌盛。 总的来说,这首诗赞美了火的强大、持久、温暖和繁荣,表达了对火的热爱和崇敬。同时,也表达了对火的图腾永久的祝愿。
相关句子
五运惟火,寔宗众阳。
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出自《出火祀大辰十二首》作者:[隋]佚名
相承五运,取法三才。
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出自《郊庙歌辞·周郊祀乐章·福顺乐》作者:[汉]汉乐府
浩浩元化,五运迭送。
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出自《与庾冰诗》作者:[魏晋]孙绰
五运改卜,千龄启圣。
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出自《郊庙歌辞·享太庙乐章·崇德舞》作者:[汉]汉乐府
五运协图,万灵来彷。
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出自《景祐祀感生帝二首》作者:[隋]佚名
五运协图,万灵来彷。
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出自《景祐祀感生帝二首》作者:[隋]佚名
荧惑在天,惟火兴合。
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出自《绍兴祀大火十二首》作者:[隋]佚名
荧惑在天,惟火兴合。
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出自《绍兴祀大火十二首》作者:[隋]佚名
恭惟火正,自陶唐氏。
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出自《纳火礼祀大辰十二首》作者:[隋]佚名
恭惟火正,自陶唐氏。
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出自《纳火礼祀大辰十二首》作者:[隋]佚名
诗句原文
五运惟火,寔宗众阳。
宿壮用明,千载愈光。
神保聿归,安处火房。
厅攸不作,炎图永昌。
作者介绍
陆游简介
佚名亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
佚名的诗词数量众多,涉及内容也非常广泛。以下是对佚名诗词的一些普遍评价:
灵动婉转:佚名的一些诗词,不论从意境还是表达方式上,都给人留下了深刻印象。这些诗词字字珠玑,意蕴丰富,情感真挚,尤其是在表达历史民俗和个人情感时更加贴切。
传承经典:佚名的一些诗词内容和形式,继承了诗歌的精华,并将之发扬光大。这些诗词具有传统文化的底蕴和深度,融入了作者自己的感性理解与韵味,既弘扬了中华文化,又表达了作者自身的思想和感悟。
拥有争议:由于佚名缺乏确定的身份和背景信息,因此一些诗词可能会产生争议。虽然都被认为是同时期的作品,但确切的作者身份和创作背景至今仍无定论。
总的来说,佚名的诗词虽然有些缺乏明确的人物背景,但其文学价值仍然非常高。其作品既蕴含着传统文化的精髓,同时又释放着作者独特的感性体验和时代气息。它们不仅是中国文学的珍贵遗产,也是我们了解历史、传承优秀文化传统的重要资源。
关键词解释
众阳
读音:
zhòng yáng
繁体字:
眾陽
意思:
(众阳,众阳)
谓宇宙间各种使万物萌动生长的阳气。
▶《汉书•李寻传》:“夫日者,众阳之长,辉光所烛,万里同晷,人君之表也。”
▶《汉书•孔光传》:“日者
众阳详解
五运
(1).古代据五行生克说推算出的王朝兴替的气运。《东观汉记·光武纪》:“自帝即位,按图讖,推五运, 汉 为火德, 周 苍 汉 赤,木生火,赤代 苍 。”《旧五代史·梁书·太祖纪》:“是以三正互用,五运相生,前朝道消,中原政散,瞻乌莫定,失鹿难追。” 宋 欧阳修 《正统论上》:“帝王之兴必乘五运者,繆妄之説也。”
(2).金、木、水、火、土五行的运行。《素问·天元纪大论》:“五运相袭而皆治之
五运详解
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