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首页 《遇王山人》 一瓢遗却在何处,应挂天台最老松。

一瓢遗却在何处,应挂天台最老松。

意思:一瓢给却在何处,应挂在天台山最老松。

出自作者[唐]施肩吾的《遇王山人》

全文赏析

这首诗的题目是《每欲寻君千万峰》,作者通过描绘与君的邂逅,表达了对自然和人生的深刻感悟。 首句“每欲寻君千万峰”,诗人表达了渴望与君相见的情感,他向往着千万峰的君,似乎在寻找一种理想的人格或精神。这句诗充满了对君的敬仰和向往,同时也带有一种探索和追求的意味。 “岂知人世也相逢”,这句诗表达了诗人对与君相遇的惊喜和感慨。诗人原本以为只有在千万峰的境界中才能遇见君,却没想到在人世间也能与之相逢,这无疑是一种意外的惊喜。这句诗也暗示了人生的无常和偶然性,即使在人世间,也能有这样的邂逅和相遇。 “一瓢遗留在何处”,这句诗运用了象征的手法,表达了君的高洁和遗世独立的精神。诗人用“一瓢”来比喻君,暗示了君的生活方式和精神境界都与众不同,遗留在何处,即遗留在人世间,但又不受世俗的束缚和干扰。 “应挂天台最老松”,这句诗描绘了君的形象,他像天台山上的老松一样,历经风雨,却依然屹立不倒。这句诗既表达了对君的敬仰和赞美,也表达了对君的精神境界的认同和理解。 总的来说,这首诗通过对与君邂逅的描绘,表达了诗人对自然和人生的深刻感悟。诗人通过对君的赞美和敬仰,也表达了自己对高洁人格和精神境界的追求和向往。同时,这首诗也充满了对人生的感慨和思考,让人感受到人生的无常和偶然性,以及在人世间也能有这样的美好邂逅和相遇的可能性。

相关句子

诗句原文
每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。
一瓢遗却在何处,应挂天台最老松。
作者介绍 陆游简介
施肩吾(公元780年-861年),字希圣,号东斋。唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,杭州第一位状元。生于唐杭州府新城县招贤、招贤德乡(新登县,今富阳洞桥镇贤德村,因民国18年(1929)划区,建立乡镇制。新登县招贤、招德两乡划归分水县,1961年8月10日,恢复富阳县建制。原富阳、新登两县行政区域和分水贤德公社原合并重置富阳县,故有分水县人一说)。是集诗人、道学家、台湾澎湖的第一位民间开拓者于一身的历史传奇人物。

早年读书分水五云山、龙门等地。元和二年(807)举进士,知贡举太常少卿李建试之《太羹不和赋》、《早春茂雪诗》,以第13人及第。然淡于名利,不待授官,即东归。临行,张籍等著名文士为之赋诗饯行,传为韵事,既归,心慕洪州西山(今江西新建县)为古十二真仙羽化之地,筑室隐居,潜心修道炼丹。世称华阳真人,俗又称为“施状元”。

晚年,率族人渡海避乱,至澎湖列岛定居,为大陆人开发澎潮之先驱。所作《题澎湖屿》诗:“腥噪海边多鬼市,岛夷居处无乡里。黑皮少年学采珠,手把生犀照盐水”,以及《感忆》诗:“暂将一苇向东溟,来往随波总未宁。忽见浮鸥归别坞,又看飞雁落前汀”,颇能道出其地风光。

肩吾工诗,与白居易相友善。著有《西山集》行世,《全唐诗》收录197首。另有道教著作《西山群仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等。

关键词解释

  • 天台

    读音:tiān tāi

    繁体字:天檯

    英语:balcony

    意思:(参见天臺)
    山名。
      ▶唐·李白《梦游天姥吟留别》:“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”
      ▶明·杨珽《龙膏

  • 何处

    读音:hé chǔ

    繁体字:何處

    英语:where

    意思:(何处,何处)
    哪里,什么地方。
      ▶《汉书•司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!”唐·王昌龄《梁苑》诗:“万乘

  • 一瓢

    引用解释

    《论语·雍也》:“贤哉, 回 也!一簞食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧, 回 也不改其乐。”后因以喻生活简单清苦。 宋 王禹偁 《滁上谪居》诗之三:“巧宦或五鼎,甘贫唯一瓢。” 宋 林逋 《寄呈张元礼》诗:“駟马交游从此少,一瓢生事不胜空。”参见“ 一簞一瓢 ”。

    读音:yī piáo

  • 遗却

    读音:yí què

    繁体字:遺卻

    意思:(遗却,遗却)
    遗失;丢却。
      ▶唐·崔国辅《长乐少年行》:“遗却珊瑚鞭,白马骄不行。”
      ▶唐·张鷟《朝野佥载》卷四:“时将军王杲,副总管曹怀舜等惊退,遗却麦饭,首

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