仙郎白首未归朝，应为苍生领六条。
意思：仙郎头不回朝，应为百姓领六条。
出自作者[唐]张籍的《赠李杭州》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它以一种深情的，富有哲理的方式描绘了一个官员的形象，这位官员致力于为百姓服务，他的高尚情操和闲适的生活方式，以及他对政事的专注和期待。
首句“仙郎白首未归朝，应为苍生领六条”，诗人以仙郎（仙人）自比，表达了自己对苍生疾苦的关切，以及愿意为百姓领六条（指法律条文）的决心。这里的“未归朝”可能暗示着诗人对这位仙郎（即自己）不能及时解决百姓问题的忧虑，也可能表达了诗人对这位仙郎（即自己）的期许，希望他能始终如一地为百姓服务。
“惠化州人尽清净，高情野鹤与逍遥。”这两句描绘了诗人理想中的政治环境，即官员的恩惠能够使百姓清净安宁，官员的高尚情操如同野鹤一样自由自在，闲适逍遥。这里用“野鹤”这一意象，既表达了官员的清廉高洁，也表达了他们对生活的自由向往。
“竹间虚馆无朝讼，山畔青苗长夏苗。”这两句描绘了现实与理想的差距。现实中的官府充满了纷争和烦恼，而理想的官府则是竹林间的清净之地，没有纷扰的朝政。山畔的田地虽然长满了夏苗，但这是百姓在官员的帮助下努力的结果，而非官员的纷争所致。
“终日政声长独坐，开门长望浙江潮。”最后两句描绘了官员的生活状态。他终日独自坐于政厅之中，听取百姓的赞誉声，这就是他的政绩。他每天都会打开门，望着浙江潮水涌动，这是他对未来的期待和希望。
总的来说，这首诗描绘了一位深得民心、为百姓服务的官员形象，同时也表达了诗人对这种生活方式的向往和赞美。诗中充满了对美好生活的向往和对公正无私的追求，是一首充满哲理和深情的诗篇。
张籍（约766年—约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。