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首页 《惠山值雨》 三世佛身犹破相,一泓泉水亦生波。

三世佛身犹破相,一泓泉水亦生波。

意思:三世佛身还打败了相,一泓泉水也生波。

出自作者[宋]汪元量的《惠山值雨》

全文创作背景

**《惠山值雨》是宋朝诗人汪元量创作的一首诗,其创作背景与宋朝的历史变迁及作者的个人经历密切相关**。具体如下: * **历史背景**。宋朝时期,战乱频繁,国家经历了多次侵略和统治的变动。这样的历史背景为诗歌创作提供了一种特殊的文化氛围。 * **作者经历**。汪元量作为宋朝的遗民,亲身经历了亡国的悲痛。他的诗歌中常常流露出对故国的思念和对现实的不满情感。 综上所述,汪元量的《惠山值雨》是在宋朝特定的历史背景及其个人经历下创作而成的。

相关句子

诗句原文
惠山寺里北人过,古柏茎茎伐尽柯。
三世佛身犹破相,一泓泉水亦生波。
山林虽乐无非乐,尘世多魔未是魔。
举似于人何以故,坐檐閒看雨滂沱。
作者介绍
汪元量(1241~1317年后),南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。

咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。

关键词解释

  • 一泓

    读音:yī hóng

    繁体字:一泓

    意思:
     1.清水一片或一道。
      ▶唐·李贺《梦天》诗:“遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。”
      ▶清·昭槤《啸亭杂录•京师园亭》:“一泓清池,茅檐数椽,水木明瑟,地颇雅洁

  • 三世佛

    引用解释

    佛教谓过去、现在、未来三世,各有千佛出世。过去佛为 迦叶 诸佛,现在佛为 释迦牟尼 佛,未来佛为 弥勒 诸佛。《法华经·方便品》:“三世诸佛,説之仪式。”《敦煌变文集·维摩经押座文》:“亲见无边三世佛,故号 维摩 长者身。”《天雨花》第五回:“﹝ 刘天叙 ﹞自言是 灵山 三世佛降生。”

    读音:sān

  • 三世

    读音:sān shì

    繁体字:三世

    英语:sansei

    意思:
     1.指祖孙三代。
      ▶《礼记•曲礼下》:“去国三世。”
      ▶郑玄注:“三世,自祖至孙。”
      ▶《论语

  • 相一

    读音:xiāng yī

    繁体字:相一

    意思:统一;彼此一致。
      ▶汉·桓宽《盐铁论•水旱》:“家人相一,父子戮力,各务为善器。”
      ▶《后汉书•刘盆子传》:“诸将日会论功,争言讙唿,拔剑击柱,不能相一。”

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