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首页 《首尾吟》 善死自明非不死,有知谁道胜无知。

善死自明非不死,有知谁道胜无知。

意思:好死不死自己明白不是,有人知道谁道胜过无知。

出自作者[宋]邵雍的《首尾吟》

全文赏析

这是一首富含哲理性和深思的诗。诗人尧夫通过诗歌来表达他的人生观念,对于生死、知与无知、情感的表达,以及自我价值的理解。 首句“尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫试手时”,尧夫明确表示他并非因为喜欢吟诗,而是将诗作为表达思想、试炼自己表达能力的工具。这表现出尧夫对诗歌的深刻理解,他把诗看作一种传达哲学思想和人生理解的手段。 接着“善死自明非不死,有知谁道胜无知”,尧夫对生死进行了深入的思考,他认为善终并不能证明生命的永恒,有知与无知之间也没有绝对的胜负。这种观念体现出他对生命的深刻理解,对生死有知的哲理性思考。 然后“杨朱眼泪惟能泣,宋玉心胸只解悲”,尧夫借用杨朱和宋玉的形象,进一步阐述了他的观点。杨朱的眼泪只能哭泣,宋玉的心胸只能理解悲伤,这反映出尧夫对人性的深刻理解,每个人都有自己的局限和特长,没有人能完全理解或体验他人的感受。 最后“为报西风漫相侮,尧夫非是爱吟诗”,尧夫以对西风的报告结束全诗,表达了他对外界误解的坦然态度。他并非爱吟诗,而是通过诗来表达他的思想和理解。这一结尾既回应了开头,又深化了全诗的主题。 总的来说,这首诗充满了哲理性和深思,尧夫通过诗歌表达了他对生死、知与无知、人性、自我价值的理解和思考。

相关句子

诗句原文
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫试手时。
善死自明非不死,有知谁道胜无知。
杨朱眼泪惟能泣,宋玉心胸只解悲。
为报西风漫相侮,尧夫非是爱吟诗。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 自明

    读音:zì míng

    繁体字:自明

    意思:
     1.自我表白。
      ▶《楚辞•九章•惜诵》:“恐情质之不信兮,故重着以自明。”
      ▶《史记•万石张叔列传》:“人或毁曰:‘不疑状貌甚美,然独无柰其善盗嫂何也!’不

  • 有知

    读音:yǒu zhī

    繁体字:有知

    意思:有知觉;有知识。
      ▶《礼记•三年问》:“凡生天地之间者,有血气之属,必有知。”
      ▶南朝·梁·范缜《神灭论》:“人之质所以异木质者,以其有知耳。”
      ▶唐·韩愈

  • 无知

    读音:wú zhī

    繁体字:無知

    短语:混沌 胸无点墨 浑浑噩噩 一无所知 一问三不知 一窍不通 目不识丁 不学无术

    英语:ignorance

    意思:(无知,无知)

  • 善死

    引用解释

    1.谓民乐于牺牲。《穀梁传·庄公八年》:“善战者不死,善死者不亡。” 范宁 注:“民尽其命,无奔背散亡者。”

    2.犹言好死。 清 蒲松龄 《聊斋志异·三生》:“每思自尽不可,害人而死又不可;欲求一善死之策而未得也。”

    读音:shàn sǐ

  • 非不

    读音:fēi bù

    繁体字:非不

    意思:非常;极其。
      ▶《敦煌变文集•唐太宗入冥记变文》:“□□将书来苦嘱,非不慇懃。”
      ▶蒋礼鸿通释:“‘非不殷勤’,就是非常殷勤,极其殷勤。”

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