地水火风亦假名，十二缘生如兔角。
意思：地、水、火、风也是假名，十二来自像兔角。
出自作者[宋]释印肃的《颂证道歌·证道歌》
全文赏析
这首诗是佛教哲理诗，通过描绘四大（地、水、火、风）假合、缘起性空的道理，阐释了人生的虚妄无常。
首先，诗中提到了“放四大”，这是佛教中的一个概念，指的是人应该放下对物质世界的执着，不要被四大假合的表象所迷惑，应该认识到四大都是因缘和合的结果，都是假象。
接着，“莫把促”表达了不要过于执着于短暂的、有限的存在，应该超越时间的束缚，看到事物的本质。这里的“促”字，也暗示了人生的短暂和无常。
“本无毫发堪依托”进一步强调了四大和合的物质世界是虚妄的，没有任何真实的基础可以依赖。
“地水火风亦假名”描绘了四大都是假名，没有真实的实体存在。地、水、火、风是佛教中常见的元素，这里用它们来比喻物质世界的基本元素，但它们也只是名称和假象，没有真实的实体。
“十二缘生如兔角”进一步阐释了缘起性空的道理。十二缘生是佛教中描述的生死轮回的原理，即由无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等十二个因素组成。这里的“如兔角”形象地描绘了缘起性空的道理，即一切都是无常的、变化的，没有真实的实体存在。
总的来说，这首诗通过描绘四大假合、缘起性空的道理，表达了人生的虚妄无常，鼓励人们放下执着，超越物质世界的束缚，追求内心的解脱。这种思想在佛教中是非常重要的，可以帮助人们更好地理解人生的意义和价值。
