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首页 《立秋月夜前堂观月》 色尘声界如如现,本自无禅不用逃。

色尘声界如如现,本自无禅不用逃。

意思:色尘音乐界如现,本来没有禅不用逃避。

出自作者[宋]范成大的《立秋月夜前堂观月》

全文赏析

这首诗是作者对生活的感慨,对自然的赞美,以及对禅理的领悟。 首句“箕踞绳床政自豪,远游何暇续离骚。”表达了作者对生活的态度,像“箕踞”那样傲然不屈,面对困难和挑战,不屈不挠,勇往直前。同时,也表达了作者在旅途中的忙碌和压力,没有时间停下来阅读《离骚》。这既是对生活的描绘,也是对人生的反思。 “萧森万竹秋逾瘦,突兀双楠夜更高。”这句诗描绘了自然的美景,竹林的萧瑟和双楠的坚韧形成对比,突出了生命的坚韧和顽强。这也是对自然的赞美,以及对生命的敬畏。 “东郭风喧三鼓市,西城石汹二江涛。”这两句描绘了城市的喧嚣和江涛的汹涌,表达了作者对生活的观察和理解。 “色尘声界如如现,本自无禅不用逃。”最后两句是作者对禅理的领悟,表达了作者对世界的理解。他认为世界是如如不动的,我们看到的色尘、听到的声界都是虚妄的,真正的世界是不需要逃避的。 总的来说,这首诗是对生活的感慨,对自然的赞美,以及对禅理的领悟。它表达了作者对生活的态度,对自然的敬畏,以及对世界的理解。这是一首富有哲理和情感的好诗。

相关句子

诗句原文
箕踞绳床政自豪,远游何暇续离骚。
萧森万竹秋逾瘦,突兀双楠夜更高。
东郭风喧三鼓市,西城石汹二江涛。
色尘声界如如现,本自无禅不用逃。
作者介绍 范成大简介
范成大(1126年6月26日—1193年10月1日),字至能,一字幼元,早年自号此山居士,晚号石湖居士。汉族,平江府吴县(今江苏苏州)人。南宋名臣、文学家、诗人。

宋高宗绍兴二十四年(1154年),范成大登进士第,累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年(1167年),知处州。乾道六年(1170年)出使金国,不畏强暴,不辱使命,还朝后除中书舍人。乾道七年(1171年),出知静江府。淳熙二年(1175年),受任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年(1178年),拜参知政事,仅两月,被劾罢。晚年退居石湖,加资政殿大学士。绍熙四年(1193年)卒,年六十八,追赠五官,后加赠少师、崇国公,谥号文穆,后世遂称其为“范文穆”。

范成大素有文名,尤工于诗。他从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。其作品在南宋末年即产生了显著的影响,到清初影响更大,有“家剑南而户石湖”的说法。著有《石湖集》、《揽辔录》、《吴船录》、《吴郡志》、《桂海虞衡志》等。

关键词解释

  • 不用

    读音:bù yòng

    繁体字:不用

    短语:毫无 不要 休想 决不 毫不 绝不

    英语:need not

    意思:
     1.不听从;不采纳。
      ▶《管子•小匡

  • 色尘

    读音:sè chén

    繁体字:色塵

    意思:(色尘,色尘)
    佛教语。“六尘”之一。即眼根(视觉)所触及的尘境。
      ▶唐·李绅《题法华寺》诗:“色尘知有数,劫烬岂无年。”参见“六尘”。

    解释

  • 如如

    读音:rú rú

    繁体字:如如

    意思:
     1.佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如,理的异名。
      ▶隋·慧远《大乘义章》卷三:“诸法体同,故名为如……彼此皆如,故曰如如。”
      ▶唐·慧能《坛经•行由品》:

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