安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。
意思：安立乾坤鼎炉法，锻炼精华制魄魂。
出自作者[宋]张伯端的《绝句六十四首》
全文赏析
这首诗确实充满了深奥的哲理和神秘的气氛。以下是我对这首诗的赏析：
“安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。”这两句诗描绘了一种炼丹或炼器的过程，炉鼎被安稳地立起，通过精心的锻造和提炼，炼出了精华和魂魄。这里的“安炉立鼎”可能象征着一种稳定的基础或秩序，而“炼”则暗示了一种对物质或精神的深度加工过程。
“聚散氤氲为变化”中的“聚散”可能象征着变化和无常，而“氤氲”则描绘了一种模糊、混沌的状态，可能代表着变化的无常和复杂性。这两句诗进一步强调了炼丹或炼器的过程中的变化和不确定性。
“敢将玄妙等闲论”中的“玄妙”一词，通常用来形容深奥、难以捉摸的道理或事物，这里可能指的是炼丹或炼器的过程及其结果。而“等闲论”则表示这种玄妙的事情并不应该被轻视或忽视。
总的来说，这首诗描绘了一种神秘而深奥的过程——炼丹或炼器，通过这个过程，人们可以掌握物质或精神的精华，改变自然规律，甚至探索宇宙的奥秘。然而，这个过程充满了不确定性，需要人们谨慎对待，不敢轻视其玄妙之处。
至于这首诗的作者，由于缺乏更多的背景信息，我无法确定。但无论作者是谁，这首诗都以其深邃的哲理和神秘的氛围给人留下了深刻的印象。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。