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《营建纪成诗》
神既受职,民亦冒祉。
神既受职,民亦冒祉。
意思:
神既受职,人民也冒着福祉。
出自作者[明]岳正的《营建纪成诗》
全文创作背景
《营建纪成诗》的创作背景与明代北京城的营建有关。明代初期,首都定在南京,后来明成祖朱棣决定迁都北京,便开始了北京城的营建工作。《营建纪成诗》便是在这样的背景下创作的,旨在纪念这一重大的历史事件。这首诗通过描绘营建过程的艰辛和工匠们的辛勤劳动,展示了明代北京城建设的壮观场面,同时也表达了对参与建设者的敬意和赞美。
相关句子
满堂烂,神既至。
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出自《太白词》作者:[宋]苏轼
灵坛昭告,神既来听。
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出自《绍兴祀太社太稷十七首》作者:[隋]佚名
灵坛昭告,神既来听。
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出自《绍兴祀太社太稷十七首》作者:[隋]佚名
洋洋在上,神既来止。
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出自《绍兴以后祀五方帝六十首》作者:[隋]佚名
神既估享,祉贶来暨。
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出自《宁宗朝享三十五首》作者:[宋]真宗
百神既洽,万国在兹。
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出自《享太庙乐章·永和》作者:[唐]魏征
人神受职。
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出自《侍宴华光殿曲水奉勑为皇太子作诗 三》作者:[南北朝]谢朓
天门荡荡,百神受职。
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出自《绍兴二十八年祀圜丘》作者:[宋]学士院
受职储休,万贤以成。
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出自《绍兴以后祀五方帝六十首》作者:[隋]佚名
礼行于郊,百神受职。
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出自《太常乐章三十首其二十皇帝饮福酒奏禧安之曲》作者:[宋]杨亿
礼行于郊,百神受职。
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出自《咸平亲郊八首》作者:[宋]诸臣撰
受职储休,万贤以成。
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出自《绍兴以后祀五方帝六十首》作者:[隋]佚名
从享于郊,神斯受职。
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出自《淳祐祭海神十六首》作者:[隋]佚名
民亦乐,美能并。
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出自《鹧鸪天·烟雨溟溟趁落成》作者:[宋]李处全
民亦劳止,汔可小康。
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出自《民劳》作者:[先秦]诗经
民亦劳止,汔可小休。
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出自《民劳》作者:[先秦]诗经
民亦劳止,汔可小息。
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出自《民劳》作者:[先秦]诗经
民亦劳止,汔可小愒。
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出自《民劳》作者:[先秦]诗经
诗句原文
天眷,美营建也。
修焉创焉,民弗知也。
天眷皇明,诞命高祖。
俯监万方,定都江浒。
如龙斯蟠,如虎斯踞。
以朝以会,以享以祀。
逖矣厥谟,钦于世世。
天眷皇明,亦启文祖。
为厥孙谋,聿又胥宇。
碣石之西,太行之东。
有严厥宫,四海是同。
维帝即阼,夙夜顾諟。
神既受职,民亦冒祉。
乃继乃述,乃经乃营。
戢此土工,为万国宗。
乃召大臣,出任予重。
曰某尔总,曰某尔董。
役夫总总,工师傱傱。
鼛鼓<壴董
关键词解释
受职
读音:
shòu zhí
繁体字:
受職
意思:
(受职,受职)
接受上级委派的职务。
▶《周礼•春官•宗伯》:“壹命受职。”
▶贾公彦疏:“郑司农云‘受职治职事’者,谓始受王之官职,治其所掌之事也。”
受职详解
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