几度醉归明月夜，笙歌引入画堂前。
意思：几度酒醉归来明月夜，笙歌引画入堂前。
出自作者[宋]释景元的《颂古四首》
全文赏析
《颂古四首》是宋代僧人释景元创作的一组诗歌，共有四首。这组诗歌主要是通过对佛教经典的颂扬和赞美，表达了作者对佛教教义的理解和信仰。下面我们来赏析其中的一首：
第一首：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
这首诗以菩提树和明镜为喻，阐述了佛教空性观念。菩提树在佛教中象征着觉悟，明镜则象征着清净。诗人通过这两个比喻，表达了世间万物都是空无的，没有实体存在。因此，人们在追求觉悟的过程中，不应该被外在的事物所迷惑，而应该看破一切虚幻，达到内心的清净。
第二首：
佛性常清净，何处有尘埃。
直下承当去，莫迟疑等待。
这首诗强调了佛性的清净和人们应该果断地去追求觉悟。佛性是指众生心中本具的觉悟之性，它本身就是清净的。诗人告诫人们要直接去承当这份佛性，不要迟疑等待。这里的“直下承当”意味着要勇敢地去面对自己的内心，去追求真正的觉悟。
第三首：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
这首诗与第一首相同，重复了前面的诗句。这种重复的手法在诗歌中被称为“叠句”，可以增强诗歌的节奏感和韵律感，使诗歌更加优美动听。同时，叠句也有助于强调诗歌的主题和意义，使读者更容易记住和理解。
第四首：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
这首诗同样与前两首相同，再次重复了前面的诗句。这种重复的手法在诗歌中被称为“叠句”，可以增强诗歌的节奏感和韵律感，使诗歌更加优美动听。同时，叠句也有助于强调诗歌的主题和意义，使读者更容易记住和理解。
