传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前。
意思：传衣虽然落慧能后来，成佛应在灵运前。
出自作者[宋]葛立方的《所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦》
全文赏析
这首诗是赞美禅宗五家七宗之一的青原行思禅派的风范。青原行思主张“看话头”，即通过观察和分析佛教教义或禅宗公案中的问题，以启发人们的智慧。
首句“多生业果种情田，鹫岭宗风好着鞭”中，“多生业果”指的是前世的因果报应，而“情田”则是指佛教中关于情感世界的概念，即人们心中的情感世界会影响到人们的命运。此句表达了禅修者应该重视前世的因果报应，通过禅修来改变命运。而“鹫岭宗风”则是指青原行思禅派的风格，即注重禅修和智慧的追求。
第二句“要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱”中，“野狐”是指愚昧无知的人，“铁杖”则是指禅宗公案中的铁杖故事，用来比喻禅修者的智慧和洞察力。此句表达了禅修者应该通过禅修来惊醒自己的愚昧无知，不要被外在的物质所迷惑。
第三句“传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前”中，“传衣”是指禅宗五祖弘忍传衣钵给慧能的故事，此句表达了慧能是禅宗的杰出代表，应该成为禅修者的榜样。而“成佛应居灵运前”则是指灵运是青原行思的代表人物，此句表达了青原行思禅派应该成为禅修者的首选。
最后两句“趺坐蒲团成冷淡，比从人役竟谁贤”中，“冷淡”是指禅修者应该保持内心的平静和淡泊，不被外界所干扰。“比从人役竟谁贤”则是指禅修者应该超越世俗的束缚，成为真正的贤者。
总的来说，这首诗表达了禅修者应该注重禅修和智慧的追求，保持内心的平静和淡泊，成为真正的贤者。同时，也赞美了青原行思禅派的风格和慧能等杰出代表人物。
