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首页 《呈万菴十章·炉鼎》 须信先天事事无,阴阳陶铸此形模。

须信先天事事无,阴阳陶铸此形模。

意思:要相信先天事事无,阴阳陶冶这形模。

出自作者[宋]白玉蟾的《呈万菴十章·炉鼎》

全文赏析

这首诗《须信先天事事无,阴阳陶铸此形模》是一首富有哲理的诗,它以炼丹术为背景,探讨了人生的真谛。炼丹术在中国文化中是一种追求长生不老、成仙成道的神秘技艺,同时也蕴含着对生命本质和宇宙规律的深刻思考。 首联“须信先天事事无,阴阳陶铸此形模”,表达了作者对“先天”的信仰,即认为世间万物都是自然而然、无始无终的,没有固定的形态和属性。阴阳是炼丹术中常见的术语,代表了物质和能量的两种基本状态。这里,作者用阴阳来描绘生命的形成和变化,表达了生命是由阴阳相互作用而形成的观念。 颔联“真空平等硃砂鼎,虚彻灵通偃月炉”,进一步描述了炼丹的器具和过程。真空和平等是炼丹术中的重要概念,代表了无物质、无属性的状态。硃砂鼎和偃月炉则是炼丹的器具,偃月炉是一种特殊的炉子形状,具有特殊的功效。这里作者用“真空平等”和“硃砂鼎”、“虚彻灵通”的偃月炉来描绘炼丹的过程,表达了炼丹术追求无物质、无属性的境界。 颈联“九窍可风坛墠暖,二时失火药材枯”,通过描述炼丹过程中的现象来表达炼丹术的原理。九窍是指人体的九个窍孔,炼丹术中认为通过修炼可以调和九窍,使身体更加健康。这里作者用“可风坛墠暖”来描绘这种状态,表达了炼丹术追求身体健康、精神愉悦的境界。同时,“二时失火药材枯”则表达了药材失去功效的后果,暗示了炼丹术追求的是一种超越物质、超越时间的精神境界。 尾联“只兹一点无明燄,炼出人间大丈夫”,点明了主题,即炼丹术的核心在于“无明燄”,即去除一切烦恼、迷惑的火焰。通过修炼,可以炼出大丈夫,即具有高尚品德和智慧的人。这里作者用“人间大丈夫”来表达炼丹术追求的是一种超越物质、超越自我的精神境界,强调了人的内在修养和品德的重要性。 总的来说,这首诗以炼丹术为背景,通过描述炼丹的过程和现象,表达了作者对生命本质和宇宙规律的深刻思考。它强调了人的内在修养和品德的重要性,认为只有通过修炼才能达到超越物质、超越自我的精神境界。这首诗富有哲理和启示意义,值得一读。

相关句子

诗句原文
须信先天事事无,阴阳陶铸此形模。
真空平等硃砂鼎,虚彻灵通偃月炉。
九竅可风坛墠暖,二时失火药材枯。
只兹一点无明燄,炼出人间大丈夫。
作者介绍 范成大简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 先天

    读音:xiān tiān

    繁体字:先天

    英语:innateness

    意思:
     1.谓先于天时而行事,有先见之明。
      ▶《易•干》:“夫大人者,与天地合其德;与日月合其明,与四时合其序,与

  • 阴阳

    读音:yīn yáng

    繁体字:陰陽

    英语:male and female principle

    意思:(阴阳,阴阳)

     1.指山丘的北面和南面。
      ▶《诗•大雅•公刘》:“相其

  • 事事

    读音:shì shì

    繁体字:事事

    短语:万事

    英语:at every turn

    意思:
     1.每事。
      ▶《书•说命中》:“惟事事乃其有备,有备无患。”

  • 形模

    读音:xíng mó

    繁体字:形模

    意思:形状,样子。
      ▶南朝·梁·陶弘景《周氏冥通记》卷一:“不审此星在何方面,形模若为?”宋·范成大《西瓜园》诗:“形模濩落淡如水,未可蒲萄苜蓿夸。”

    解释

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