不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。
意思：不是因为松树称君子，肯就甘人叫木奴。
出自作者[唐]贯休的《庭橘》
全文赏析
这首诗《蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴》是一首对洞庭山橘子鲜美味道的赞美，同时也表达了诗人对松树高洁品性的敬仰之情。
首两句“蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。”描绘了洞庭山橘子丰收的景象，金黄色的橘子压满枝头，被蚂蚁踏得沉甸甸的。诗人用蚁踏金苞这一生动的形象来描绘果实的丰满，给人以鲜明的视觉效果。接着诗人又用“洞庭山上味何殊”来表达洞庭山橘子味道的美妙，犹如在世外桃源，让人流连忘返。
“不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。”这两句诗是诗人对松树的赞美，表达了诗人对松树高洁品性的敬仰之情。松树自古以来被人们誉为君子，诗人用“不缘”表达了松树无需因为人们的赞美而感到骄傲，同时也表达了诗人自身的品格。而“肯便甘人唤木奴”则表达了诗人对于被人称为“木奴”的不甘，体现出诗人的人格独立和自尊。
总的来说，这首诗通过对洞庭山橘子和松树的描绘和赞美，表达了诗人对自然和人格的追求，以及对人格独立和自尊的坚守。诗中生动的形象和深刻的情感让人回味无穷。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。