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首页 《和子瞻濠州七绝其四观鱼台》 庄子谈空惠子听,郢人斤斧俟忘形。

庄子谈空惠子听,郢人斤斧俟忘形。

意思:庄子谈论空惠子听,郢人斧头等忘形。

出自作者[宋]苏辙的《和子瞻濠州七绝其四观鱼台》

全文赏析

这首诗的主题是庄子谈空惠子听,郢人斤斧俟忘形。它通过描绘庄子和惠子的对话,以及郢人挥动斧头的过程,强调了忘形、无执着的境界。下面,我将从不同的角度对这首诗进行赏析: 首先,从整体上看,这首诗的韵律和节奏非常优美。诗句简短有力,富有节奏感,读起来朗朗上口。这种节奏感不仅体现在诗句的长度上,还体现在诗句之间的衔接和转折上。通过这种节奏感,诗人成功地营造了一种深沉、悠远的氛围,让人感受到庄子和惠子对话的深度和广度。 其次,诗人通过描绘庄子和惠子的对话,展现了庄子的空灵境界。庄子是一个追求无执着的哲学思想家,他主张超越世俗的束缚,达到心灵的自由和超越。而惠子则是一个对现实世界有执着的思考者,他常常对庄子的思想提出质疑和挑战。在诗中,诗人通过“庄子谈空惠子听”这一句,巧妙地表达了这种思想上的差异和对话的场景。 同时,诗人通过“郢人斤斧俟忘形”这一句,描绘了郢人挥动斧头的过程,进一步强调了忘形、无执着的重要性。在古代中国,郢人是一个熟练的工匠,他挥动斧头的技术非常高超,能够将石头雕刻得栩栩如生。这个过程需要忘形、专注和熟练,才能达到完美的境界。诗人通过这个过程,暗示了庄子和惠子对话也需要忘形、专注和熟练,才能达到心灵的自由和超越。 最后,“莫嗟质丧无知者,对石何妨自说经”这两句诗表达了诗人对忘形、无执着境界的赞美和向往。诗人鼓励人们不要因为物质的丧失而感到沮丧,而应该追求心灵的自由和超越。即使面对石头这样的物质对象,也可以自说经、自得其乐。这种境界超越了物质和精神的界限,达到了一个更高的境界。 总的来说,这首诗通过描绘庄子和惠子的对话、郢人挥动斧头的过程以及表达对忘形、无执着境界的赞美和向往,展现了诗人对心灵自由的追求和对超越世俗束缚的向往。这首诗不仅富有哲理和诗意,还具有深刻的启示意义。

相关句子

诗句原文
庄子谈空惠子听,郢人斤斧俟忘形。
莫嗟质丧无知者,对石何妨自说经。
作者介绍 苏辙简介
苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗,落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时,再降朝请大夫,遂以太中大夫致仕,筑室于许州。

政和二年(1112年),苏辙去世,年七十四,追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公,宋孝宗时追谥“文定”。

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名,合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论,苏轼称其散文“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼,风格淳朴无华,文采少逊。苏辙亦善书,其书法潇洒自如,工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

关键词解释

  • 忘形

    读音:wàng xíng

    繁体字:忘形

    英语:ecstasy

    意思:
     1.指超然物外,忘了自己的形体。
      ▶《庄子•让王》:“故养志者忘形,养形者忘利,致道者忘心矣。”
      ▶

  • 庄子

    读音:zhuāng zi

    繁体字:莊子

    短语:农庄 庄 村庄 村 村落

    英语:village

    意思:(庄子,庄子)

     1.村庄。
      ▶《红楼梦

  • 谈空

    引用解释

    1.清谈。指 魏 晋 时期崇尚 老庄 ,空谈玄理的一种风气。 南朝 梁 陶弘景 《题所居壁》诗:“ 夷甫 任散诞, 平叔 坐谈空。”《旧唐书·魏元忠传》:“臣尝读 魏 晋 史,每鄙 何晏 、 王衍 终日谈空。”

    2.谈论佛教义理。空,佛教以诸法无实性谓空,与“有”相对。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禅师西山兰若》诗:“

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