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首页 《勿去草》 勿去草,草无恶。

勿去草,草无恶。

意思:不要去草,草木无恶。

出自作者[宋]王安石的《勿去草》

全文赏析

这首诗以草为媒介,表达了对世俗的批判和对生活的独特理解。 首先,诗中描绘了草的无害性,草在主人面前是无辜的,而主人对草的态度却值得深思。这实际上是对世俗的批判,因为世俗中的人往往被名利、地位、金钱等世俗之物所迷惑,失去了对生活的真实感受和尊重。 其次,诗中通过对比长安公卿门庭若市,繁华过后门可罗雀的景象,以及江湖之滨千里无人的凄凉,表达了对世俗浮华的反思。人们追求名利,但当繁华落尽,却发现身边的人越来越少,只有草一直陪伴着他们。 最后,诗中强调了草与主人的关系,主人对草的态度决定了草的价值。同样地,诗中还表达了对生活的态度,即我们应该尊重生活,珍惜身边的人和事,而不是被世俗所迷惑。 总的来说,这首诗通过草的意象,表达了对生活的真实感受和对世俗的批判,具有深刻的哲理性和启示意义。同时,诗的语言简练、寓意深刻,读来令人深思。

相关句子

诗句原文
勿去草,草无恶。
若比世俗俗浮薄。
君不见长安卿家,公卿盛时客如麻。
公卿去後门无车,惟有芳草年年佳。
又不见千里万里江湖滨,触目凄凄无故人,惟有芳草随车轮。
一日还旧居,门前草先锄。
草於主人实无负,主人於草宜何如。
勿去草,草无恶。
若比世俗俗浮薄。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 草草

    读音:cǎo cǎo

    繁体字:草草

    短语:掉以轻心 漫不经心 草 偷工减料 粗制滥造

    英语:careless

    意思:
     1.骚扰不安的样子。
      ▶《魏书

  • 无恶

    引用解释

    不憎恨。《诗·周颂·振鹭》:“在彼无恶,在此无斁。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·楚庄王》:“《诗》云……‘无怨无恶,率由羣匹’,此之谓也。” 唐 韩愈 《唐越州刺史薛君墓志铭》:“公之初志,不以事累,僶勉以随,亦贵於位,无怨无恶,中以自寳。”

    没有邪恶意念。 汉 董仲舒 《春秋繁露·深察名号》:“栣众恶於内,弗使得发於外者

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