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首页 《寄无为军张居士》 真心妙道终无二,末学殊方自不同。

真心妙道终无二,末学殊方自不同。

意思:真心妙道终无二,晚近各方从不同。

出自作者[宋]王安石的《寄无为军张居士》

全文赏析

这首诗是赞美南阳居士月城翁的,他曾学习禅宗,询问色空之理。他卓越超群,却低回于文字之中,寻求真心妙道,始终没有偏离。他的学问虽然不同寻常,但道理世间却有很多人未能领悟。 首联“曾习禅那问色空”,描绘出翁先生曾习禅的背景,以及他对色空之理的探索。颔联“卓荦想超文字外,低徊却寄语言中”,表现出翁先生的独特思考方式,他超越文字表面,追求超脱的境界,但又无法完全脱离语言文字的交流。颈联“真心妙道终无二,末学殊方自不同”,强调了翁先生的真知灼见和独特的学术观点,虽然学术观点不同,但都遵循着真心妙道。尾联“此理世间多未悟,因君往往叹西风”,表达出翁先生对世间未能领悟真理的遗憾,同时也对友人的劝诫和期待。 整首诗通过对南阳居士月城翁的赞美和敬仰,表达出对真知灼见和超越世俗的追求,同时也传达出对世间未能领悟真理的遗憾和期待。这首诗语言简练,寓意深远,是一首优秀的诗歌作品。

相关句子

诗句原文
南阳居士月城翁,曾习禅那问色空。
卓荦想超文字外,低徊却寄语言中。
真心妙道终无二,末学殊方自不同。
此理世间多未悟,因君往往叹西风。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 无二

    引用解释

    1.谓没有异心。《左传·僖公十五年》:“必报德,有死无二。”

    2.独一无二。《史记·淮阴侯列传》:“﹝足下﹞诛 成安君 ,徇 赵 ,脇燕,定 齐 ,南摧 楚 人之兵二十万,东杀 龙且 ,西乡以报,此所谓功无二於天下,而略不世出者也。”《汉书·谷永传》:“将军履上将之位,食膏腴之都,任 周召 之职,拥天下之枢,可谓富贵之极

  • 妙道

    读音:miào dào

    繁体字:妙道

    意思:至道;精妙的道理。
      ▶《庄子•齐物论》:“夫子以为孟浪之言,而我以为妙道之行也。”
      ▶汉·枚乘《七发》:“今太子之病可无药石、针刺、灸疗而已,可以要言妙道说而去也。”

  • 真心

    读音:zhēn xīn

    繁体字:真心

    英语:(adj) sincere; heartfelt

    意思:
     1.纯洁善良的心。
      ▶《后汉书•窦融传》:“欲设闲离之说,乱惑真心。”

  • 不同

    读音:bù tóng

    繁体字:不衕

    短语:莫衷一是 二 言人人殊 殊 各别 差 见仁见智 不可同日而语 歧 异

    英语:different

    意思:
     1.

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