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首页 《题达本庵》 从此劝君休外慕,悦亲端的在诚身。

从此劝君休外慕,悦亲端的在诚身。

意思:从这个劝你不要羡慕,喜欢亲近端正的在诚身。

出自作者[宋]陆九渊的《题达本庵》

全文创作背景

陆九渊的《题达本庵》这首诗的创作背景与他的心学思想和教育实践密切相关。陆九渊是宋明理学的代表人物之一,他主张“心即理”,强调个体的直观体验和内心自省。他的教育思想也以此为基础,注重启发学生的内心自觉,培养他们的独立思考和判断能力。 这首诗是陆九渊在一个名为达本庵的地方题写的,这个地方也许是一个寺庙或者书院。诗中的“达本”二字,可以理解为达到本源、领悟真理的意思。这与陆九渊的心学思想相呼应,他认为通过内心的自省和体验,可以达到对真理的认识和把握。 综上所述,陆九渊的《题达本庵》是在他的心学思想和教育实践背景下创作的,表达了他对真理追求和对内心自觉的强调。

相关句子

诗句原文
孩提无不爱其亲,不失其心即大人。
从此劝君休外慕,悦亲端的在诚身。
作者介绍
陆九渊(1139年-1181年),字道山,号青峰,是中国南宋时期的一位思想家、哲学家和政治家。他出生于一个世家,祖上曾有唐朝宰相,他自幼聪慧,七岁即能读书写字。陆九渊早年曾投身于理学门派,后来转向心学,创立了“格物致知”这一重要思想。

陆九渊所提出的“格物致知”思想,主要指通过观察世界万物,探究它们的本质属性,以求达到对人类自身的认识和把握,并从而实现做事情的准确性和正确性。他认为人的心灵是具有本能的善性,但由于受到外界因素的影响,会产生各种错觉和负面情绪。他提倡“心中无物”,即要将自己的内心净化、清空,把注意力集中在外界的真实事物上,以求达到对事物的真正认识和理解。

除了哲学思想方面的成就,陆九渊还曾在政治和文学方面有所成就,担任过吏部秘书郎、吏部员外郎等职务,还多次被征召出任高级官员。他的作品有《格致论》、《四端集》等。

关键词解释

  • 从此

    读音:cóng cǐ

    繁体字:從此

    短语:尔后 随后 后 后来 过后 事后 其后 从此以后 然后 之后 嗣后 下

    英语:thence

    意思:(从此,从此)<

  • 端的

    读音:duān dì

    繁体字:端的

    英语:terminal

    意思:
     1.真的;确实。
      ▶宋·晏殊《凤衔杯》词:“端的自家心下、眼中人,到处里,觉尖新。”
      ▶元·杨樵云《满

  • 休外

    读音:xiū wài

    繁体字:休外

    意思:
     1.谓官员休假在家。
      ▶《南史•荀伯玉传》:“高帝重伯玉尽心,愈见信任,使掌军国密事,权动朝右。每暂休外,轩盖填门。”参见“休沐”。
     
     2.犹言见外

  • 慕悦

    读音:mù yuè

    繁体字:慕悅

    意思:(慕悦,慕悦)
    谓仰慕相悦。
      ▶《南史•徐勉传》:“时琅邪·王融一时才俊,特相慕悦,尝请交焉。”
      ▶唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“今夫平居里巷相慕悦,酒食游戏相徵逐

  • 诚身

    读音:chéng shēn

    繁体字:誠身

    意思:(诚身,诚身)
    谓以至诚立身行事。
      ▶《礼记•中庸》:“顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣;诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。”
      ▶孔颖达疏:“言明乎善行,

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