空手远来还要否，更无一物可增添。
意思：空手远回来要吗，更无一物可以增加。
出自作者[宋]苏辙的《将游金山寄元长老》
全文赏析
这首诗《粗砂施佛佛欣受，怪石供僧僧不嫌。空手远来还要否，更无一物可增添。》是一首描绘佛教修行和清苦生活的诗，它通过描绘粗砂和怪石等自然物，表达了对于佛教修行者的敬意和赞美。
首句“粗砂施佛佛欣受”，用粗砂来比喻修行者的奉献和付出。在这里，砂子被赋予了特殊的意义，象征着修行者对佛的奉献和敬仰，表达了佛教修行者对于佛的敬爱和感激之情。
第二句“怪石供僧僧不嫌”，用怪石来比喻佛教修行中的困难和挑战。怪石因其奇特的外形和内在的坚硬，常常被用来象征人生的艰难和挑战。这里，诗人用怪石来形容佛教修行中的种种困难和挑战，但僧人不嫌弃这些困难，反而视之为修行的一部分，体现了佛教修行者坚韧不拔的精神。
第三句“空手远来还要否”，诗人通过询问“还要否”，表达了对于佛教修行者清苦生活的赞美。修行者空手而来，没有任何物质上的追求和贪欲，只追求内心的平静和智慧。这种精神上的追求和清苦的生活，正是诗人所赞美的。
最后一句“更无一物可增添”，诗人用“更无一物可增添”来表达佛教修行者内心的空灵和纯净。他们没有任何物质上的贪欲和执着，只有对于真理和智慧的追求。这种空灵纯净的精神境界，正是诗人所向往和追求的。
总的来说，这首诗通过描绘粗砂、怪石等自然物，表达了对于佛教修行者和清苦生活的赞美和敬意。它提醒人们要追求内心的平静和智慧，不要被物质所迷惑和束缚。同时，它也表达了诗人对于人生真谛的探索和追求。
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。