法在何所恨，色相斯为仁。
意思：方法在什么遗憾，颜色相这是仁。
出自作者[唐]刘禹锡的《读张曲江集作》
全文赏析
这首诗《圣言贵忠恕，至道重观身。法在何所恨，色相斯为仁。良时难久恃，阴谪岂无因。寂寞韶阳庙，魂归不见人。》是一首描绘生死哲理和宗教情感的诗。它通过描绘韶阳庙的寂静和神祇的魂归，表达了对生死、忠恕、道德和惩罚等主题的思考。
首联“圣言贵忠恕，至道重观身。”表达了对儒家忠恕之道和道德至高境界的敬仰。这里的“圣言”指的是儒家经典，而“至道”则是对最高道德准则的赞美。“观身”在此处可能指的是对自身的审视和反思，也暗示了对道德实践的重视。
颔联“法在何所恨，色相斯为仁。”这里的“法”可以理解为道德法则，“色相”则可能指的是外在的表现或行为。这句诗表达了道德并非外在的表现，而是内心的仁爱和慈悲。它强调了内在的道德品质比外在的表现更为重要。
颈联“良时难久恃，阴谪岂无因。”这句诗表达了对因果报应和命运无常的认知。良时即美好的时光，这里可能指人的一生中短暂的幸福时刻。然而，这种良时并不足以长久维持，因为每个人都有自己的命运和阴谪。阴谪在此可能指因过去的错误或罪行而受到的惩罚或报应。
尾联“寂寞韶阳庙，魂归不见人。”描绘了韶阳庙的寂静和神祇魂归的场景，暗示了生死轮回和灵魂的归宿。这里表达了对生死哲理和宗教信仰的思考，同时也揭示了人们对神祇的敬仰和祈愿。
总的来说，这首诗通过描绘韶阳庙的寂静和神祇的魂归，表达了对生死、道德、因果报应等主题的思考。它强调了内在的道德品质比外在的表现更为重要，同时也揭示了人们对宗教信仰和生死哲理的敬仰和祈愿。这首诗具有一定的哲理性和宗教情感，适合对生死、道德、宗教信仰等主题感兴趣的人阅读欣赏。
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。