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首页 《露坐戏嘲星月》 无人问阿娣,此事竟谁主。

无人问阿娣,此事竟谁主。

意思:没有人问阿娣,这件事究竟谁主。

出自作者[宋]杨万里的《露坐戏嘲星月》

全文赏析

这首诗《东生定西归,月岂不识路》是一首富有哲理和寓意的诗。它以月亮和星星为象征,表达了人生的旅途和探索,以及未知的宇宙奥秘。 首先,诗人描绘了月亮和星星在夜空中的位置,指出月亮和星星各自有不同的轨迹,但都在夜空中相互映照。这象征着人生的旅途,每个人有自己的道路和方向,但都在人生的舞台上相互交织。 接着,诗人借用了李白《夜泊牛渚怀古》中的名句“月既不解行,影徒随我身”,表达了月亮虽然明亮,但它并不能指引道路,而只能照亮前方的路。而星星虽然微弱,但它们却能引导人们前行。这象征着人们需要依靠自己的力量和智慧去探索未知的世界,而不是依赖外在的力量。 最后,诗人提出了一个疑问:“无人问阿娣,此事竟谁主。”阿娣是谁?她代表了什么?这个问题引发了人们的思考,让人思考人生的意义和宇宙的奥秘。 此外,诗人还提到了金蟆和玉兔等神话传说,暗示了宇宙的神秘和未知。来夜偷此星,看日归何处,表达了人们对未知的宇宙的探索和好奇。 总的来说,这首诗是一首富有哲理和寓意的诗,它通过月亮和星星的象征,表达了人生的旅途和探索,以及宇宙的神秘和未知。它鼓励人们去探索未知的世界,去寻找自己的道路和方向。同时,它也引发了人们的思考,让人思考人生的意义和宇宙的奥秘。

相关句子

诗句原文
东生定西归,月岂不识路。
何须债长庚,夜夜引行步。
星住月不行,星行月不住。
无人问阿娣,此事竟谁主。
不知听金蟆,无乃由玉兔。
来夜偷此星,看日归何处。
作者介绍 杨万里简介
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年),杨万里病逝,年八十。获赠光禄大夫,谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

关键词解释

  • 此事

    读音:拼音:cǐ shì 五笔:hxgk

    此事的解释

    词语分解

    • 此的解释 此 ǐ 这,这个,与“彼”相对:此间。此后。此生。长此以往(老是这样下去)。从此。因此。 这里,这儿:到此为止。 彼 笔画数:; 部首:止;
  • 无人

    引用解释

    1.没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。”

    2.没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《

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