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首页 《送丘寺丞》 尝言先圣所述作,人事而已亡他岐。

尝言先圣所述作,人事而已亡他岐。

意思:曾经说先圣所述作,人的作用没有别的岔。

出自作者[宋]李覯的《送丘寺丞》

全文赏析

这首诗是作者对学习儒家经典的感悟和体验。诗中表达了作者对先圣所述作的敬仰,对天道的探索,对儒家经典的理解和阐发,以及对学习过程的反思和感慨。 首联“嗟予兀兀何施为,学无异意唯传师”,表达了作者对学习的态度,即只有通过传师传授,才能获得知识。 颔联“尝言先圣所述作,人事而已亡他岐”,表达了作者对儒家经典的敬仰和对学习目的的明确,即学习是为了理解并实践人世间的道理。 颈联“安知步步有天道,繄我丘师能识之”,表达了作者对天道的探索和对老师的信任,认为天道无处不在,而老师能够引导他认识天道。 随后,诗中详细描述了作者对儒家经典的理解和阐发,如“春秋下应三千岁,雅颂周流十二支”、“图写转匝成圆规”等,表现了作者对经典的深入理解和独特见解。 然而,诗中也表达了作者对学习过程的反思和感慨。“穷愁著书古有例,昨官闽中今海涯。海涯路远学者少,斯道未有施行时”等句,表达了作者在困境中坚持学习,但学习成果尚未得到广泛应用的感慨。 总的来说,这首诗表达了作者对学习的态度、目的、理解和反思,以及对儒家经典的敬仰和独特见解。通过这首诗,我们可以看到作者对学问的执着追求和对天道的探索精神。

相关句子

诗句原文
嗟予兀兀何施为,学无异意唯传师。
尝言先圣所述作,人事而已亡他岐。
安知步步有天道,繄我丘师能识之。
春秋下应三千岁,雅颂周流十二支。
阐幽大传与隐旨,图写转匝成圆规。
劳兄示我复教我,一字不晓如痴儿。
文侯听乐唯恐卧,今我幸免指目皮。
丘明子夏言不及,我兄所得何神奇。
直疑前身是颜子,独受师说无不知。
又疑梦寐感灵怪,常与周孔相追随。
不然悠悠千载后,何传何習遽如斯。
穷愁著书古有例,昨官闽中今海涯。
海涯路远学者少,斯道未有施行时

关键词解释

  • 先圣

    读音:xiān shèng

    繁体字:先聖

    意思:(先圣,先圣)

     1.先世圣人。
      ▶《吕氏春秋•尊师》:“天子入太学,祭先圣。”
      ▶《楚辞•九辩》:“独耿介而不随兮,愿慕先圣之遗教。”

  • 而已

    读音:ér yǐ

    繁体字:而已

    英语:that\'s all

    意思:助词。表示仅止于此。犹罢了。
      ▶《论语•里仁》:“夫子之道,忠恕而已矣。”
      ▶《汉书•卫青霍去病传赞》:“人臣奉

  • 人事

    读音:rén shì

    繁体字:人事

    英语:personnel

    意思:
     1.人之所为;人力所能及的事。
      ▶《孟子•告子上》:“虽有不同,则地有肥硗,雨露之养、人事之不齐也。”

  • 作人

    读音:zuò rén

    繁体字:作人

    英语:act as becomes a man; get along with other people; conduct oneself

    意思:I

  • 他岐

    引用解释

    1.指岔道,歧路。 唐 韩愈 《寄崔二十六立之》诗:“迴首卿相位,通途无他岐;岂论校书郎,袍笏光参差。”

    2.指左道,邪道。 明 李东阳 《书耿氏家藏公牍后》:“当是时,非大家世族而能以儒为籍,不为他岐异术所汩,又幸而不罹于坑焚之厄,以待图籍之收,盖亦难矣。”

    读音:tā qí

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