1.游马嵬驿有感有感的诗句马嵬驿 莫唱当年长恨歌⑴，人间亦自有银河⑵。 石壕村里夫妻别⑶，泪比长生殿上多⑷！ 【注释】 ⑴长恨歌：唐代大诗人白居易写的一首关于唐玄宗、杨贵妃爱情悲剧的叙事长诗，侧重于同情。 ⑵]银河：天河。神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。 ⑶石壕村：唐代大诗人杜甫的诗篇《石壕吏》中的一个村庄，村里有户人家在唐王朝的暴政下，害得家破人亡。《石壕吏》的历史背景就是安史之乱，即《长恨歌》写到的那个时候。 ⑷长生殿：华清宫的一座殿。唐玄宗和杨贵妃有感于牛郎织女被银河分隔，七月七日在殿里海誓山盟。表示永世不分。这两句说：像石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了！ 【译文】 用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。 2.介绍马嵬驿的作文200字往里走就发现了一块大石壁耸立在那里，上面密密麻麻的写着关于马嵬驿的简介。 前面是一个个的土窑洞，坐落在那里，显得那么的精致。旁边是一座茶馆，随着风吹来，一股股的茗香飘入我的鼻孔，茶馆的柜台上有着两个铜质的大茶壶，是那么的耀眼，品茶的客人三三两两的坐着，悠闲的品味着茶香。 紧接着一个个小小的房子映入眼帘，房子里摆放着一些唐代的模型，是农夫在田里耕作，农妇在纺车前织布等栩栩如生的生活状态。踩着地上参差不齐的小木桩，我看到了一些古老的农耕工具和生活用品，有牛马拉着耕地的木犁、木车、手推单轮车、木水桶、大铡刀等……还有纺线车、织布机，这些看似简易的木制品竟然能织出这么漂亮的布匹，简直是太神奇了。 3.谁可以把袁牧的（马嵬驿）+鉴赏文章给我马嵬驿[1] 清 袁枚 【内容】： 莫唱当年长恨歌，[2] 人间亦自有银河。 [3] 石壕村里夫妻别，[4] 泪比长生殿上多！[5] 【注释】： [1]马嵬驿：即马嵬坡，在陕西省兴平县西。安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃。 [2]长恨歌：唐代大诗人白居易写的一首关于唐玄宗、杨贵妃爱情悲剧的叙事长诗，侧重于同情。 [3]银河：天河。 神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。这两句说：用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。 [4]石壕村：唐代大诗人杜甫的诗篇《石壕吏》中的一个村庄，村里有户人家在唐王朝的暴政下，害得家破人亡。《石壕吏》的历史背景就是安史之乱，即《长恨歌》写到的那个时候。 [5]长生殿：华清宫的一座殿。唐玄宗和杨贵妃有感于牛郎织女被银河分隔，七月七日在殿里海誓山盟。 表示永世不分。这两句说：象石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了！ 译文： 不要去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河。 石壕村的夫妻决别，老百姓的泪水比长生殿上的泪水多。 【赏析】 唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。 白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。 《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。 【背景】 天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇南逃。途经马嵬坡，大将陈玄礼和部下认为杨家祸国殃民，怒杀杨国忠，迫使玄宗赐杨玉环自缢。 贵妃死时，年38岁。 天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。 贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。 于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"，所以荔枝又称"妃子笑"。 后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠（贵妃之堂兄）通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。 安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。 杨玉环（公元719-756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。 开元七年719年农历六月初一生于容州（今广西玉林容县），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州（四川崇庆）司户，叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往永乐（山西永济）。 所以问杨贵妃是哪里人，有说广西容县的，有说四川的，有说山西永乐的，莫衷一是。就我看到的《唐国史补》有言：杨贵妃生于蜀，好食荔枝。 南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进…… 杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因此特别喜欢沐浴。 开元二十二年七月， 唐玄宗 的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。 婚后，两人甜美异常。 开元二十五年十二月初七 杨玉环（719—756），号太真，蒲州永乐人，唐玄宗李隆基的贵妃。 杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。开元二十二载（734年）她被册立为李瑁的妃子，后又受令出家，天宝四载（745年），杨氏正式被玄宗册封为贵妃。 天宝十五载（755年），安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿死于乱军之中。 4.去逛马嵬驿作文300字前些天，我去了马嵬驿。 马嵬驿是唐朝时代建立的驿站。位于陕西省兴平市西二十多里的马嵬镇，“安史之乱”时唐玄宗逃往四川时歇脚在这里，在随军将士的胁迫下杀死国舅杨国忠以及贵妃杨玉环……现在的马嵬驿民俗村就建在马嵬镇。 来到马嵬驿民俗村时，只见城门口两侧挂着又红又大的灯笼，城墙上赫然醒目的三个大字“马嵬驿”。门口两边还摆放着两只高达三米的“神兽”（其实是我不认识）。 往里走就发现了一块大石壁耸立在那里，上面密密麻麻的写着关于马嵬驿的简介。前面是一个个的土窑洞，坐落在那里，显得那么的精致。 旁边是一座茶馆，随着风吹来，一股股的茗香飘入我的鼻孔，茶馆的柜台上有着两个铜质的大茶壶，是那么的耀眼，品茶的客人三三两两的坐着，悠闲的品味着茶香。 紧接着一个个小小的房子映入眼帘，房子里摆放着一些唐代的模型，是农夫在田里耕作，农妇在纺车前织布等栩栩如生的生活状态。 踩着地上参差不齐的小木桩，我看到了一些古老的农耕工具和生活用品，有牛马拉着耕地的木犁、木车、手推单轮车、木水桶、大铡刀等……还有纺线车、织布机，这些看似简易的木制品竟然能织出这么漂亮的布匹，简直是太神奇了。 往前是皮影戏，只见关羽手持青龙偃月刀，胯下千里赤兔马，一刀就砍了蔡英的头，真牛啊！皮影戏是我国民间艺术的瑰宝。 跟着就来到了小吃街，这里有民间的各种小吃：有肉夹馍、宝鸡擀面皮、乾县豆腐脑、三原蓼花糖、甜醪糟麻花、一口香的酸汤面、锅盔，还有我不会写的biang biang 面…… 闻着酸香的味道，我的口水直流，肚子也开始咕咕叫了，那就也来尝尝美味吧！ 大快朵颐之后，我发现了一只可爱的褐红色小马驹，它戴着眼罩，身上系着绳子，围着一个像火锅的东西转着圈，于是我决定到跟前查询仔细。工作人员说它是在“碾石磨”。 “不是应该驴拉磨吗”？我疑惑的问。工作人员笑呵呵的解释着“因为这小马现在太小，还不能让人骑，所以让他干点活，锻炼锻炼”…… 继续着我的游历，突然看见有上千只的鸡和鸭在自己的领地里奔跑叫嚣、还有可爱而害羞的鸵鸟跑来跑去、大鱼塘里的鱼在你追我赶的吐着泡泡。 跑马场里高大的骏马，个个毛色光亮，体健腰圆，安静的吃着苜蓿，偶尔抬头用又黑又圆的大眼睛看看周围的人们…… 在我意犹未尽的时候，夜幕渐渐袭来，我只能依依不舍的离开了。 这些民间艺术文化，让我思绪很久。 古人虽然没有发达的科技，没有先进的技术，却用无穷的智慧和勤劳的双手，创造了一个又一个的奇迹与盛世。所以我们今天这些后人不仅要保存好这些弥足珍贵的艺术瑰宝，更要将其源远流长……。 |