一、写关于火的诗句1、野火烧不尽，春风吹又生。 2、起来望南山，山火烧山田。 4、沙头敲石火，烧竹照渔船。 7、流萤渐收火，络纬欲催机。尔时思锦字，持制行人衣。 火 舞蹈 没有音乐作种子 便可以在风发芽 像盛大的节日被定格 只有举起的手臂 在抒写一个民族的名字 火，意味着光彩和活力的跃动 象征生命的一次一次更正 从孤独中寂然走来的一刹那 便重生闪亮的心灵砰然 冷竣中的一星点缀 却在激越中辐射澎湃和霹雳雷鸣 火，意味着一种勇敢者于痛苦中爆发的豪迈 在不断号起的朔风中挥洒野性 只留下一堆小小的灰烬 给予来者的是信念的启蒙 睁眼看一看吧！用一种毁灭带来了他提炼的光明 二、关于火的诗句10句《草》白居易：野火烧不尽，春风吹又生《枫桥夜泊》张继：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠元结《贼退示官吏并序》： 令彼征敛者，迫之如火煎.李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》：古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白.韩愈《山石》：僧言古壁佛画好，以火来照所见稀.韩愈：《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄.韩愈：《石鼓歌》：雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦[扌为]呵. 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲？高适：《燕歌行并序》：校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山.李颀：《古从军行》：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河.王维：《洛阳女儿行》：春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐.杜甫：《春望》： 烽火连三月，家书抵万金.孟浩然：《清明日宴梅道士房》：丹灶初开火，仙桃正发花.祖咏：《望蓟门》：沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城.王维：《积雨辋川庄作》：积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东□（“淄”去三点水加草头）.李商隐：《隋宫》：於今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦.白居易：《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉.张继：《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.张祜：《题金陵渡》：潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州.对火玩雪 白居易 平生所心爱，爱火兼怜雪. 火是腊天春，雪为阴夜月. 鹅毛纷正堕，兽炭敲初折. 盈尺白盐寒，满炉红玉热. 稍宜杯酌动，渐引笙歌发. 但识欢来由，不知醉时节. 银盘堆柳絮，罗袖搏琼屑. 共愁明日销，便作经年别. 火 杜甫 楚山经月火，大旱则斯举.旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨. 爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古. 青林一灰烬，云气无处所.入夜殊赫然，新秋照牛女. 风吹巨焰作，河棹腾烟柱.势俗焚昆仑，光弥焮洲渚. 腥至焦长蛇，声吼缠猛虎.神物已高飞，不见石与土. 尔宁要谤讟，凭此近荧侮.薄关长吏忧，甚昧至精主. 远迁谁扑灭，将恐及环堵.流汗卧江亭，更深气如缕.。 三、形容火大的诗句描写火的诗句 1. 塞下曲六首 （李白） 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。天兵下北荒，胡马欲南饮。横戈从百战，直为衔恩甚。握雪海上餐，拂沙陇头寝。何当破月氏，然后方高枕。骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。弯弓辞汉月，插羽破天骄。阵解星芒尽，营空海雾消。功成画麟阁，独有霍嫖姚。白马黄金塞，云砂绕梦思。那堪愁苦节，远忆边城儿。萤飞秋窗满，月度霜闺迟。摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。无时独不见，流泪空自知。塞虏乘秋下，天兵出汉家。将军分虎竹，战士卧龙沙。边月随弓影，胡霜拂剑花。玉关殊未入，少妇莫长嗟。烽火动沙漠，连照甘泉云。汉皇按剑起，还召李将军。兵气天上合，鼓声陇底闻。横行负勇气，一战净妖氛。 2. 出自蓟北门行 （李白） 虏阵横北荒，胡星耀精芒。羽书速惊电，烽火昼连光。虎竹救边急，戎车森已行。明主不安席，按剑心飞扬。推毂出猛将，连旗登战场。兵威冲绝幕，杀气凌穹苍。列卒赤山下，开营紫塞傍。孟冬风沙紧，旌旗飒凋伤。画角悲海月，征衣卷天霜。挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。单于一平荡，种落自奔亡。收功报天子，行歌归咸阳。 3. 北上行 （李白） 北上何所苦，北上缘太行。磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。马足蹶侧石，车轮摧高冈。沙尘接幽州，烽火连朔方。杀气毒剑戟，严风裂衣裳。奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。前行无归日，返顾思旧乡。惨戚冰雪里，悲号绝中肠。尺布不掩体，皮肤剧枯桑。汲水涧谷阻，采薪陇坂长。猛虎又掉尾，磨牙皓秋霜。草木不可餐，饥饮零露浆。叹此北上苦，停骖为之伤。何日王道平，开颜睹天光。 四、描写火的古诗词有哪些火 [唐] 杜甫 楚山经月火，大旱则斯举。 旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。 爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈，罗落沸百泓，根源皆万古。 青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。 风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。 腥至焦长蛇，声吼缠猛虎。神物已高飞，不见石与土。 尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。 远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。 唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。 五、描写火焰的句子有哪些描写火焰的句子有如下文： 1. 那熊熊大火仿佛发漆工，用手中的刷子，将所到之处都漆了疯似的，随风四处乱窜，肆无忌惮地吞噬着一切，那赤红的火焰也仿佛一个狂妄的成了黑色。 2. 空而起的焰火光彩夺目，时而像是一只凤凰冲破云霄，时而像是一层火红的薄暮四散开来，时而如同闪烁的夕阳照向大地的最后一缕阳光，久久的凝结在空中…… 3. 只见一片火海满天横流，疯狂的火浪一个接着一个，张牙舞爪地仿佛想要把天空也吞下去。火海的下方烟雾弥漫，仿佛浸透了乌烟的五月的浓云降到了地面一样。它的上面，好象矗立着一座颤巍巍的摇晃不息的喜马拉雅火山。 4. 你在炽热中舞蹈，挥发出热情；你吞吐着红舌，向生命示威。你舞蹈，你跳跃，你奔放，你洒脱，你豪迈！你坚强如钢，吞噬着万物；你柔情似水，温暖着生灵。火！你这宇宙中的圣光！ 5. 太阳刚一落下，暮色刚一苍茫，那些燃烧着的长命草和卷心菜菜便儿就把那些分派地照得一阵一阵地忽明忽暗，因此大地的轮廓都随着浓烟的聚散忽隐忽现。火亮起来的时候，就把一片一片贴地横飞的烟也映成半透明的发光体，把工作的人互相隔绝，看到这种光景，就可以明白白天是一堵墙晚上是一片光的“云柱”是什么意思了。 6. 这景象很奇妙：火堆周围有一个圆形的淡红色的光圈在颤动着，仿佛被黑暗阻住而停滞在那里的样子，火焰炽烈起来，有时向这光圈外面投射出急速的反光，火光的尖细的舌头舐一舐光秃秃的柳树枝条，一下子就消失了；接着，尖锐的长长的黑影突然侵入，一直达到火的地方：黑暗在和光明斗争了。有的时候，当火焰较弱而j亡圈缩小的时候，在迫近过来的黑暗中突然现出一个有弯曲的白鼻梁的枣红色马头，或是一个纯白的马头，迅速的嚼着长长的草，注意地迟钝地向我们看看，接着，又低下头去，立刻不见了。 7. “星星之火，可以燎原。”一点儿小火星就可以把整个草原烧起来，这是一种多么狂暴而神奇的力量！ 8. 在遥远的那方，黑暗中有一片片火光，遍布在各个地方。那火光一窜一跳地闪着，撕破无际的夜幕，似乎想冲破黑暗的束缚，飞腾出去。 9. 火“呲呲”的烧着，殷红的火苗不断地向上“噌噌”的冒着，一会儿高一会儿低一会儿小一会儿大。一阵风吹来，火小了许多，红红的小火苗向旁边偏移着。 10. 火焰在火炉中跳动，熊熊大火在无情地燃烧，火焰照耀在人们心中，总的来说，火焰几乎无处不在，每个人的心中都有一簇燃烧不息的火焰。 11. 那红红的火舌，吞噬着宁静的黑夜，我愤怒的看着屏幕上的文字，网友的问题，我只能很多的干看着。火焰炎炎，夜风吹过，撩起了星星之火。 12. 火啊，你既为万物之母，为何还要成为一个庸神呢？记住，你是宙斯的子民，是雷神的儿子，是光明的化身！你的职责是要绽放出最纯洁无私的光，是要将黑暗燃尽，将光明释放、释放、释放！ 13. 你在炽热中舞蹈，挥发出热情；你吞吐着红舌，向生命示威。你舞蹈，你跳跃，你奔放，你洒脱，你豪迈！你坚强如钢，吞噬着万物；你柔情似水，温暖着生灵。火！你这宇宙中的圣光！ 14. 古人云：“野火烧不尽，春风吹有生”，山中的野火，不知何时会烧起，这种火的燃烧，没有丝毫的预兆。来是那样的匆匆，而去呢？野火的去没有匆匆，只有慢慢。 15. 请点起你的生命之火，让燃烧的火光照出真正的自我，照亮你前行的道路，让生命在创造真善美中得到永恒！ 六、描写火的诗句寒夜 杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 绝句 吴嘉纪 白头灶户低草房， 六月煎盐烈火旁。 走出门前炎日里， 偷闲一刻是乘凉。 李贺 剪翅小鹰斜，绦根玉镟花。 秋垂妆钿粟，箭箙钉文竹。 狒狒啼深竹，鵁鶄老湿沙。 宫官烧蜡火，飞烬污铅华。 神弦 李贺 女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。 海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。 相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。 呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。 终南日色低平湾，神兮长在有无间。 神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。 七、写关于火的诗句1、野火烧不尽，春风吹又生。 2、起来望南山，山火烧山田。 4、沙头敲石火，烧竹照渔船。 7、流萤渐收火，络纬欲催机。尔时思锦字，持制行人衣。 火舞蹈没有音乐作种子便可以在风发芽像盛大的节日被定格只有举起的手臂在抒写一个民族的名字火，意味着光彩和活力的跃动象征生命的一次一次更正从孤独中寂然走来的一刹那便重生闪亮的心灵砰然冷竣中的一星点缀却在激越中辐射澎湃和霹雳雷鸣火，意味着一种勇敢者于痛苦中爆发的豪迈在不断号起的朔风中挥洒野性只留下一堆小小的灰烬给予来者的是信念的启蒙睁眼看一看吧！用一种毁灭带来了他提炼的光明。 八、描写火的句子人类究竟何时开始懂得用火，至今众说纷纭，据考古表明，人类约在300年前就懂得用火，火的力量给人类留下极为深刻的印象，而火的利用给了人类的生活带来很大的变化，例如火能用来照明，烤熟食物，烤暖身体，驱走猛兽，保护安全等等。化学也是随着火的利用中发展起来。人类对于火的认识，经历了漫长的历史，由神话到传说，发展至燃素说到后来的燃烧理论。 人类用火约经历了以下几步： 第一，使用天然火。火山爆发、雷电轰击、陨石落地、长期干焊、煤和树木的自燃等等，都可以形成天然火。这种过程反复多次，使人们看到了火的威力和作用，逐步学会了用火，可能是把火种引到洞，内经常放入木柴，形成不易熄灭的火堆供人们使用。 第二，钻木取火。通过钻木摩擦生火，再引燃易燃物，取得火种，点燃火堆。 第三，用火石、火镰、火绒取火。传说是原始的人们，打猎时用石块投掷猎物，因石块相碰冒出火星，欠而久之，学会用石头互相撞击，打出火星，再引燃植物的绒毛取火。后来，这方法经多方改良，形成了火石、火镰、火绒的系统取火工具。 人类由于懂得利用火，因而逐步学会了烧制陶瓷、冶炼金属、制造玻璃等。 燃素说 人们很早就探索火的本质，欧洲的燃素说曾在十八世纪的时期占着统治地位，并内流传了100多年。 在文艺复兴时期意大利科学家达芬奇曾指出：物质燃时，若无新鲜空气补充，燃烧就不能进行，这已十分接近得出“空气助燃”的结论。 1630年，法国医生雷伊发现，锡和铅与空气进行燃烧后，都增加了重量。 真正提出燃素说的是德国化贝竭尔和医生施塔尔。他们都认为，燃烧是由于燃素的作用，因为可燃物都含有燃素，燃烧时，燃素于，出所以公式应如下： 燃烧物-燃素=灰烬 但是，试验发现，大部分物质燃烧后，重量变轻，而金属则不然，它们燃烧以后，重量反而增加，所以燃素说又有如下的公式： 金属+火的微粒（燃素）=灰 这两个公式是互相矛盾的，因此造成了燃素学说的悖论。后来一些理论家们为解决这个悖论，提出了种种说法，其中一种说，燃素有负重量，因此，金属燃烧时，负重量跑了，所以灰的重量增加了。 燃素说虽然有些牵强，但能说明了当时所知道的大多化学现象，并流行了100年。在这段时间所累积的化学知识，使化学供燃素说从炼金术中解放了出来。燃素说把化学的映像当作原形，使真实的化学关系被颠倒了，造成了许多错误。 燃素说还使“素”和“力”的概念变得空洞无物。物质为甚么会燃烧——因为有“燃素”。至于生物为甚么活着呢——因为“生命力”。物质之间为甚么会化合——因为“化学亲合力”。如此等等，看来把问题都回答了，事实上甚么也没有回答。这和神学说“一切都是由上帝安排的”，从本质上没有甚两样，因此实际上还仍是把科学禁锢在神学之中，只不过用臆想出来的东西代替了神的意志。 |