1.形容好官的诗句1.有人作十字令来赞美公正廉明的好官： “一尘不染，两袖清风，三思后行，四方赞誉，五湖四海，六神镇定，七情安然，八路作风，九泉无愧，十分可贵。” 此令真可为干部的座右铭. 2.肇庆包公祠内有一首包拯所写的诗，该诗镶嵌在端州区沙街尾包公祠正殿所面对的一幅照壁上，字体巨大，十分抢眼。诗的题目是《题端州郡斋》。全诗现状如下： 清心为治本，直道是身谋。 修干终成栋，精钢不作钩。 仓充燕雀喜，草尽狐兔愁。 往牒有遗训，无贻来者羞。 包拯这首诗以“修干”、“精钢”喻公正、廉洁的好官，他们崇高、正直而且刚强不屈，终将成为国家的栋梁；又以“鼠雀”、“兔狐”喻贪财、仗势的恶吏，他们有财可贪则喜，无势可恃则愁 2.有没有一首诗形容贪官污吏欺压百姓的古诗狐鼠狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵.不论天有眼，但管地无皮.吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜.交征谁敢问，空想素丝诗.[《古从军行》白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河.行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多.野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠.胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落.闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车.年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家.《丽人行》三月三日天气新，长安水边多丽人.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀.绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟.头上何所有，翠微盍叶垂鬓唇.背后何所见，珠压腰[衤及]稳称身.就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦.紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞.犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶.黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍.箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津.后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵.杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾.灸手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔.《隋宫》紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家.玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯.于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦.地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。 3.有关“行人路过”的诗词有哪些1、车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。（唐）——杜甫《兵车行》 赏析：唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族发起频繁进攻，久攻不下，兵将折损大半。 朝廷大举征兵。民众听闻云南多瘴气，未战而亡者十之八九，莫肯应募。 杨国忠下令强制捕人充军。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声震野。 2、行人方倦役，到此似还乡。流水来关外，青山近洛阳。 （唐）——司马札《宿寿安甘棠馆》 赏析：漂泊和流浪，对于农耕文化的中原而言是一种动荡不安的生活状态，远行并不是追慕的生活理想，叶落归根才是期盼的人生归宿。对对于“行人”而言，疲倦感是挥之不去的，只有“还乡”才是解脱。 诗人夜宿寿安，犹然升腾一种好似家乡感觉，“关外”和“洛阳”两个地名极具代表性，一处代指极远，一处代指家乡，并且具象化的表示了两地的天涯路远。昭示“行人”的漂泊之苦。 3、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 （唐）——杜牧《清明》 赏析：语言通俗，画面情景跃然纸上。也是大家都很熟知作品。 杜牧诗中的“行人”心境凄迷纷乱，与时节、细雨一同勾勒出一幅融情于景的清明图画，凄惋哀怨行色匆匆。通过后两句转折，将牧童换为前景，杏花村作为远景，“行人”终究是行人只是背景中仿佛虚化的部分，只是路过。 4、水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。 （宋）——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》 赏析：这是一首送别诗，构思别致，比喻巧妙。用眼波和眉峰比喻山水，将送春和送别交织在一起。 这里的“行人”是离别之人，既是对离别的无奈又是对好友的衷心祝福，愿好友与春光同在。张嘉佳在《从你的全世界路过》中写过一句“适逢其会，猝不及防。 花开两朵，天各一方。” 5、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。 尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。 （宋）——苏轼《临江仙·送钱穆父》 赏析：同样是送行之作，离别相似而离绪万千。苏子是我及其崇拜的古学者，有鲜明的政治理想，积极入世，又兼修百家，集儒道佛思想大成。 纵然深处逆境也能“游于物之外”，“无所往而不乐”。本作之中苏子得失两忘、万物齐一，人生本来就是一场旅行，我们都是彼此世界的“行人”。 6、行人莫问当年事，古国东来渭水流。（唐）——许浑《咸阳城栋楼》 赏析：古今游子羁旅过客还是不要所闻当年的秦汉兴衰，故国不再，只有渭水如同昔日常流不止。 《从你的全世界路过》中有一段“趁着我年少的美妙时光，能对你好一些。后来发现，只有不再年少，才有了对你好的能力。 可是这时候，你已经不在了”。时光这个东西往大了说岁月前行不是人力可以阻止，往小了说疏忽一瞬就会错过不再重来。 也许对于许浑大家不太了解，但是有一说法“清明时节雨纷纷”本是许浑作品，由于南唐编《千家诗》误录到杜牧名下，这也是诗词界有待考证的争论。 7、童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。（唐）——李忱《吊白居易》 赏析：唐宣宗李忱为诗人白居易而作的吊唁诗，君王为文人臣子吊唁又作诗文，在古代算是比较罕见，正是因为罕见，更表达了唐宣宗对白居易的认可和欣赏，另一方面也表现了白居易的卓越才能。 白居易的是个文章诗赋广为传诵，每一个行人都吟咏其作品，宣宗更借用行人的表现，表达自己吊唁亡人的悲伤哀痛。 8、欲将归言问行人，青山尽处行人少。 （明）——陈霆《踏莎行·晚景》 赏析：欲问行人，行人已经不在。这首词并无新奇也没有什么深意，只是这个情景让我想到这样的情节“猪头说：那时候，做家教赚了点钱，想去还钱给被偷的女生，让她宣布，钱不是燕子偷得。 结果等我赚到费用，那个女生居然转学了。”。 4.形容贪官污吏欺压百姓的古诗有哪些1、《卖炭翁》，唐代：白居易 原文：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 翻译：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓斑白十指漆黑。卖炭得到的钱用来干什么？换取身上的衣服和填肚的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。 夜里城外下了一尺厚的大雪，拂晓他急忙驾着炭车轧着冰路往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他就在集市南门外泥地中歇息。那得意忘形的两个骑马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。 他们手里拿着文书嘴里称是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁百般不舍，却又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当买炭的钱了。 2、《咏田家》，唐代：聂夷中 原文：二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。 翻译：二月蚕未结茧，早成抵债之物；五月谷未成熟，也已忍痛卖出。这是挖掉心头好肉，来补眼前烂疮。希望帝王之心，化作光明之烛。不照豪华筵席，只照灾民空屋。 3、《田家》，唐代：聂夷中 原文：父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。 翻译：父亲在山上耕田，儿子在山下开荒。六月的季节，田中稻谷还没有抽穗，而官家收税仓库早已修好等待征敛。 4、《仓官鼠》，唐代：曹邺 原文：官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。 健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。 翻译：官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？ 5、《轻肥》，唐代：白居易 原文：意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶或将军。夸赴军中宴，走马去如云。 尊罍溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人。 翻译：骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。 夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。 酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。 5.有关行人路过的诗词黑天夜幕微垂 我静静的走在街上 看着远处的灯火繁华 影影绰绰里 行色匆匆的人由远而近 再远了 变成模糊 再不见了 莫名的一种伤感油然而生 到底该怎么选择 何去何从 … 远方灯火扑朔 我竟然有些迷惘 … 走在这个世界的边缘 你见或者不见 在身边的来来往往里 总有太多的人 走过路过 近了远了 而在我们的故事里 每一天都是 数不清的匆匆 擦肩而过 … |