1.描写水晶的诗句中国古代称水晶为“水精”、“水玉”、“菩萨石”、“千年冰”、“玉晶”和“放光石”等；神话中的水晶宫，传说为四海龙王所居，只是古人以为水晶看起来剔透玲珑、晶莹如冰，猜想是在水中开采，并以为水晶是千年之冰所变。 其实世界上并没有海龙王，水晶也不可能是万能的魔球；但地球上确实有水晶洞，水晶也的确是一种神秘的宝石。 那么水晶到底是什么样的东西呢？ 几千万年以前，由于火山爆发，地球内部的岩浆从地心向地表面活动，大部分岩浆流出地面后成为黑色的火山石。 一部分含有二氧化硅（Sio2）的岩浆在地下向四方伸展，大部分在泥士和岩石的压迫下冷却凝固，变成了今天所见的石英石，个别的熔岩迅速冷却凝固，变志了今天所见的石英石，个别的熔岩迅速冷却（未能来得及结晶）形成墨曜石（一种宝石即天然玻璃）。 一部分含有二氧化硅凝胶和碳酸氢钙混合物的岩浆冷却凝固后由于被地下水溶解并由岩洞中滴滴渗出，日积月累逐渐形成石笋、钟乳石或其变种蛋白石（一种宝石）。 少部分二氧化硅岩浆的胶体沿着泥土空洞一层一层地沉淀固结，凝聚成了玛瑙。 还有极少部分二氧化硅岩浆在泥土和岩石的空穴中与空气接触，慢慢地在空穴壁上凝结成一支支的晶体，就形成了今天的水晶，而空穴就变成了所谓“水晶洞”。 这些“水晶洞”在外面看就如同普通石头，但切割开后就会发现里面洞穴的壁上凝结着一支支像人的手指大小、六角柱的水晶（当然，有的水晶可以长达几尺。中国地质博物馆就收藏着一块重达3500公斤的水晶王）。 水晶从成分上讲实际上是一种石英石的结晶体，是一种宝石。 水晶是从山上开采的，水晶宫也不在海底。 2.有没有关于紫色的句子紫色 紫色（purple）是代表着很多的意思，和西方不同，在中国传统文化里，紫并非正色，乃为红色加蓝色组合而成。 有关紫色的最早运用。当首见于《论语》，《论语·阳货》中有“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅也，恶利口之覆邦也”。 由于《论语》这一典故，人们往往把以邪犯正，以下乱上比作以紫夺朱。王莽篡汉，《汉书·王莽传赞》则书为“紫色蛙声，余分闰位”，把王莽篡汉说成是以紫夺朱，蛙声打鸣。 清时之文人曾骂满清王朝为“夺朱非正色，异姓尽称王”，这也是以紫夺朱的运用。紫色代表权威、声望、深刻和精神， 紫色是由温暖的红色和冷静的蓝色化合而成，是极佳的刺激色。 紫色可以减轻心脏疼痛、僵硬感和囊肿，并且对治疗严重便秘、水囊肿、偏头疼和胃肠、子宫、皮肤疾病等有很好的辅助效果。 另外，也可以用于治疗精神疾病、风湿病和癫痫病。 紫色可以用于深度系统手术以减轻疼痛。 紫色对眼睛、耳朵和神经系统都会起一个安抚作用，但它也可能会压抑人的情感特别是愤怒。 喜欢紫色的人总在努力做地比现有的更好，无论是在信仰、情感或是精神方面。他们渴望知识，热爱读书。 为了能够成就理想的自我，人们会在自己的生活中和别人的生活中寻求答案。由于追求完美而又对自己极为苛刻，他们也在极力与自己做着艰苦地斗争。 紫色在西方是领导阶层，尊贵，财富的象征。（在西方）它曾经是作为皇帝，军事指挥官和其他官员的颜色。 从罗马时代以来，它就和皇室紧密的联合在了一起。在中世纪，紫颜色是最贵的染料而且只能用来制作贵族和有钱人使用的布料，通常是皇室的人才会被给予这些。 很多王国当时都禁止皇室之外的任何人或机构使用紫色。鉴于这种惯例下，非常敏感的，我们总会把紫色和金钱与权力等联系在一起。 紫色代表一种强烈的感情，因此才会有“紫色的热情”（Purple passion，直译）的说法。紫色虽不象红色那么火热，但它似乎也可以象红色那么快的烧尽所有的东西 。 紫色在西方文化中代表死亡、幽灵和噩梦。在日本代表悲伤。 紫色是由红色和蓝色调和而成的，从一个画家的观点来说紫色是最难调配的一种颜色，有无数中明暗和色调可以选择，冷一些、暖一些，似乎从来没有人找到一种“合适的紫色”。 很多不是色盲的人在识别和区分紫色和其它颜色上也存在一定的困难。 有些时候蓝色看起来偏紫，有些时候栗色看起来象紫色，有时后品红也象紫色，当然反之亦然。紫色是创意和好主意的体现。 很多孩子都说紫色是他们最喜欢的颜色，一些很有创造力的人也这么说. 如果喜欢紫色的人总是能交到很多朋友，因为他们总是考虑别人比考虑自己为先。总的来说他们并不会为自己要求过多，但一部分人也可能成为自我英雄主义者。 这主要是由于他们喜欢以一种不确定的方式去寻求答案而往往失败，他们也会因此郁郁寡欢。 紫色代表很多东西，就好像：紫色是紫罗兰，紫色象征晚年，日落， 紫色是紫水晶，紫色是一棵葡萄树，紫色是Harold的蜡笔画的颜色，紫色很少会用于你母亲的房子，紫色代表新生儿，紫色是Lydia（小亚细亚西部的富裕古国）里出售的一种颜色，紫色是很多种不同的颜色，紫色代表静脉血管，紫色是梅子的颜色. 紫色---代表优雅，高贵，魅力，自傲，神秘，印象深刻，压迫感，，倾向紫色，可以产生恐怖.蓝紫色---孤独，献身.红紫色---神圣的爱.深化紫色---蒙昧迷信象征，潜伏的大灾难就常从暗紫色中爆发出来.紫色渗入少量白色---优美，动人. 我最喜爱的薰衣草，浅紫色。 它是很有乐趣的，感觉是很不经意的，又象是回忆春天或是年青时的往事。而深紫色是非常沉重的，象是一股不可抵抗的邪恶的力量。 紫色象征着魔术，神秘，水晶和神话中的人物。紫色充满了神秘感。 紫色的梦充满了浪漫和神秘，让人遐想和回味。 3.形容水晶的诗句形容水晶的成语： 晶莹剔透 璀璨夺目 流光溢彩 绚丽通透 绚丽夺目 色泽通透 水中之玉 浑然天成 珠圆玉润 满屋生辉 价值连城 水晶灯笼 爱不释手 关于水晶的诗句： 映物随颜色，含空无表里。 持来向明月，的皪愁成水。——《咏水精》 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘，玲珑望秋月。——李白《玉阶怨》 三鼓出门乌夜飞，五更还家星宿希。 水晶楼角几时暖？独坐待君归不归？——陈维崧《惆怅词》 其它还有，比如： 却下水晶帘，玲珑望秋月。 映物随颜色，含空无表里。 无瑕胜玉美，至洁过冰清。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 魏王绮楼十二重，水晶帘箔绣芙蓉。 料峭东风翠幕惊，云何不饮对公荣，水晶盘莹玉鳞赪。 4.形容水晶的诗句形容水晶的成语：晶莹剔透 璀璨夺目 流光溢彩 绚丽通透 绚丽夺目 色泽通透 水中之玉 浑然天成 珠圆玉润 满屋生辉 价值连城 水晶灯笼 爱不释手关于水晶的诗句：映物随颜色，含空无表里。 持来向明月，的皪愁成水。——《咏水精》玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘，玲珑望秋月。——李白《玉阶怨》三鼓出门乌夜飞，五更还家星宿希。 水晶楼角几时暖？独坐待君归不归？——陈维崧《惆怅词》其它还有，比如：却下水晶帘，玲珑望秋月。映物随颜色，含空无表里。 无瑕胜玉美，至洁过冰清。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 魏王绮楼十二重，水晶帘箔绣芙蓉。料峭东风翠幕惊，云何不饮对公荣，水晶盘莹玉鳞赪。 5.形容水晶的诗句有哪些1、映物随颜色，含空无表里。 2、持来向明月，的皪愁成水。——《咏水精》 3、玉阶生白露，夜久侵罗袜。 4、却下水晶帘，玲珑望秋月。——李白《玉阶怨》 5、三鼓出门乌夜飞，五更还家星宿希。 6、水晶楼角几时暖？独坐待君归不归？——陈维崧《惆怅词》 7、却下水晶帘，玲珑望秋月。 8、映物随颜色，含空无表里。 9、无瑕胜玉美，至洁过冰清。 10、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 11、魏王绮楼十二重，水晶帘箔绣芙蓉。 12、料峭东风翠幕惊，云何不饮对公荣，水晶盘莹玉鳞赪。 解释：料峭东风翠幕惊。云何不饮对公荣。 水晶盘莹玉鳞赬。花影莫孤三夜月，朱颜未称唱一曲新词酒喝一杯美酒， 一样是去年的天气去年的亭台， 夕阳西下几时才能回来？ 无可奈何着花儿在暮春中凋落， 似曾相识的燕子翩翩归来， 我独自徘徊在园中铺满落花的小路上五年兄。 翰林子墨主人卿。 译文玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。 回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。赏析李白的这首宫怨，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。 无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。 夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。 怨深，夜深，主人公不禁幽独之苦，由帘外到帘内，拉下帘幕之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；而如果人不伴月，则又没有什么事物可以伴人。 月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。 这正是“不怨之怨”，所以才显得愁怨之深。“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。 此处一转折，似断实连；好像要一笔荡开，推却愁怨，实际上则是经此一转，字少情多，直入幽微。“却下”一词，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。 本来主人公由于夜深、怨深，无可奈何而回到室内。入室之后，却又怕隔窗的明月照此室内幽独，因而拉下帘幕。 帘幕放下来了，却更难消受这个凄苦无眠之夜，在更加无可奈何之中，却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来，这样的情思，作者用“却下”二字表达出来。 “却”字直贯下句，“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折反复，诗句字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法，这是如此。 “玲珑”二字，看似不经意的笔调，实际上极见功力。以月的玲珑，衬托人的幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。 诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似也无动于衷，只以人物行动来表达含义，引读者步入诗情的最幽微之处，所以能不落言筌，为读者保留想象的余地，使诗情无限辽远，无限幽深。所以，这首诗体现出了诗家“不著一字，尽得风流”的真意。 以叙人事的笔调来抒情，这很常见，也很容易；以抒情的笔调来写人，这很少见，也很难。契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者非常近似，应合为一种说法。 作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。 这首《玉阶怨》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。 |