1.描写最长的头发的古诗诗歌名称：《秋浦歌十七首·十五》 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。 翻译： 白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。 不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？ 注释： 缘：原因、因为。 个：如此，这般。 作者：李白， 字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。 扩展资料 这十七首诗大约作于天宝十三载（754）第二次游秋浦时期。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中，李白云游天下，四海为家，把酒论诗，快意非常。北游幽蓟时，亲见安禄山势力坐大，君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。 人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。 上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！ 李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想，尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古。 2.形容最长的头发的诗句白发三千丈，缘愁似个长。 释义：白发长达三千丈，是因为愁思像这样长。 出自唐代诗人李白《秋浦歌》。 古诗全文：白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。 释文：白发长达三千丈，是因为愁思像这样长。照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。 扩展资料 诗句赏析： 这首诗采用浪漫夸张的手法，表达了诗人怀才不遇的苦闷之情。 首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。 诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。 后两句“不知明镜里，何处得秋霜”，通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。 创作背景： 这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，不仅理想得不到实现，反而受到压抑和排挤。所以使诗人愁生白发，鬓染秋霜。 参考资料来源：搜狗百科-白发三千丈 3.形容最长的头发的诗句白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜？ ----李白 秋浦歌 这是李白最著名的诗篇之一。 劈空而来的第一句：“白发三千丈”，作了奇妙的夸张，说得简直不近 情理。一个人的头发，很少有超过他本身的长度的。李白的身度，据他在《上 韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”。参照有关历史记载，在当时 是个中等个儿。以七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能。如果说是每根 头发的总和，也从来没有这种描写法。单看这一句，真叫人无法理解，可是 他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很长。因为忧愁而头发变白， 这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。“缘”，因为。“个长”，就是这么 长，现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语。有形的白发被无形的愁 绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物。人们注意的重点，从“白发” 而转移到了“三千丈”这个数目。于是“白发三千丈”很自然地被人理解为 艺术的夸张，这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生。 然而自己要知道白发，必须对镜。现在诗人在清亮的铜镜里，看到了自 己的萧萧白发，知道是由于忧愤深广所造成。这时有感慨了。于是又进入更 离奇的幻想、更巧妙的构思：我的满头白发，这么多，看来有三千丈了，是 因为心头有无限的愁丝所造成的。这个明镜，是没有感情的，就该没有愁绪 吧，怎么也映满了秋霜呢？秋霜是白色的，这里诗人用来形容白发，更增加 了森冷的感觉。这种语言，并不是故弄奇巧，而是情绪深沉的慨叹。连无情 的明镜，也都感染了愁绪了，也都很萧索了，至于对镜的本人，那还用说吗？ 这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”。这时候， 唐王朝的政治腐败，乱象已成，诗人对整个局势怀着很深的忧虑。自已 的理想不能实现，相反地受到压抑和排挤。但是，有节操、有抱负的诗人， 不肯迎合统治阶级，他愤慨地叹息：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心 颜”（《梦游天姥吟留别》）。这大约是他的愁绪郁结的原因了。 4.形容头发的诗词都有什么高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ——李白《将进酒》晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题·相见时难别亦难》云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 ——白居易《长恨歌》蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。——胡令能《小儿垂钓》夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。 —— 杜荀鹤 《山中寡妇》孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。—— 陈与义《伤春·庙堂无计可》 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 ——杜甫《月夜》白头搔更短，浑欲不胜簪。——杜甫《春望》头发乱，髻鬟偏。 爱把花枝立舵前。——王谌《渔父词/渔父》白发三千丈，缘愁似个长。 ——李白《秋浦歌十七首》诗词释义： 高堂之上的人，对着明镜感叹自己的白发，早上还是青丝到晚上就变得雪白。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。 男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。 一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。丈夫死于战乱她独守茅屋受煎熬，身穿苎麻布衣衫鬓发干涩又枯焦。 我这孤臣忧虑国事愁白了头发，又适逢春天繁花吐艳，更叫人触景伤情。蒙蒙雾气，或许沾湿了妻子的鬓发；冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂。 白头发越挠越少，简直连簪子也插不上了。头发乱糟糟的，云髻都歪了，喜欢把长着花的树枝立在船舵前。 白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。 5.能否告诉我,关于头发的诗句男儿的头发——国事家事天下事 “白头搔更短，浑欲不胜簪。” ———杜 甫 “多情应笑我，早生华发” ———苏东坡 “了却君王天下事，可怜白发生！”——辛弃疾 人生在世不称意，明照散发弄扁舟——李白 莫等闲，白了少年头，空悲切 ---岳飞《满江红》 玉壶系青丝， 沽酒来何迟。 ---李白《待酒不至》 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！ ---李白《将进酒 》 楼上春风日将歇，谁能揽镜看愁发。 ---李白《捣衣篇》 猿声催白发，长短尽成丝。 ---李白《秋浦歌》 当年意气不肯平，白发如丝叹何益。 ---李白《前有一尊酒行二首》 谁能书合下，白首太玄经。 ---李白《侠客行》 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 ---李商隐《无题》 梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。 ---白居易《长恨歌》 故国神游，多情应笑我，早生华发。 ---苏轼《念奴娇 赤壁怀古》 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 ---贺知章《回乡偶书》 白发渔樵江渚上 惯看秋月春风 ---杨慎《临江仙》 黄发垂髫，并怡然自乐。 ---陶渊明《桃花源记》 李白诗：白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜。 《将进酒》又有“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。” 古农民起义曰：发如韭，剪复生，头如鸡，割复鸣，吏不必可畏，小民从来不可轻。 李白诗《秋浦歌十七首·白发三千丈（其十五） 白发三千丈， 缘愁似个长？ 不知明镜里， 何处得秋霜！ 这是一首抒愤诗。诗人以奔放的激情，浪漫主义的艺术手法，塑造了“自我”的形象，把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来，发挥了强烈感人的艺术力量。 “白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解，白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长！愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思？十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。 以此写愁，匪夷所思！奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。 古典诗歌里写愁的取譬很多。 宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重，“尤为新奇”，“兴中有比，意味更长”（同上）。 人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。 人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。 首二句暗藏照镜，三四句就明白写出： “不知明镜里，何处得秋霜！” 秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。 这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。 如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。 女性的头发——闺怨春愁 当窗理云鬓，对镜贴花黄（木兰辞） 城中好高髻.四方高一迟（古诗源） 宿昔不梳头，丝发被两肩，婉伸郎膝上，何处不可怜 宝髻松松挽就 铅华淡淡妆成 红姻翠雾罩轻盈 飞絮游丝无定 相见不如不见 有情还似无情 笙歌散后酒微醒 深愿月明人静 ---司马光《西江月》 从古至今，无论线条粗细的女子，对于与“情思”谐音的满头青丝，总有太多割舍不下的牵挂吧。单是看看那些描写梳头的动词：绾、结、挽，还有那些花样繁多的发髻：盘螺髻，秋蝉髻，倭堕髻，拂云髻，飞凤髻……这么多美丽的名字，记载了多少纷纷扰扰的心情。 难怪古代文人会在“闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头”的情调里进退回环。即使英武如花木兰，在代父从军立下赫赫功勋的十二年之后，回到家的首要任务就是“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，何况是那些温婉可人的女子呢？她们在良人离别时，会小心地剪下一绺头发，珍重地请他带在身边。 而且，自君别后，她们是那样率性地放弃着自己：“自伯之东，首如飞蓬；岂无膏沐，谁适为容？”悦己的人不在身边，连头发都乱蓬蓬的懒于梳理了。 子在川上曰，逝者如斯夫。 外国作家塞缪而则说：青春不是年华，而是心境。 由发及心，古人如此，不知今人在不在其中。 无题 李商隐 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 经古行宫 杜牧 先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。 长恨歌 白居易 云髻半偏新睡觉，花冠不整。 |