1.描写僧人的诗句1、苦县光和尚骨立 唐 杜甫 《李潮八分小篆歌》2、和尚性好耍 宋 无名氏 《失调名》3、趁却闲和尚 唐 寒山 《诗三百三首》4、趁却闲和尚 唐 寒山 《诗三百三首》5、真天子生来不是和尚料 清 贾凫西 《木皮散人鼓词》6、天下老和尚 宋 释崇岳 《偈颂一百二十三首》7、呼为两个闲和尚 宋 释从瑾 《颂古三十八首》8、老和尚为谁没齿更穿龈 宋 释大观 《偈颂五十一首》9、水潦和尚不合吃马师一踏 宋 释道璨 《偈颂二十五首》10、堪笑水潦和尚 宋 释道璨 《偈颂二十五首》11、触忤和尚重解 宋 释道昌 《颂古五十七首》12、南岳让和尚 宋 释道颜 《颂古》13、和尚子 宋 释法薰 《偈倾一百三十三首》14、老和尚你和我知 宋 释法薰 《偈倾一百三十三首》15、天下老和尚罪过弥天 宋 释法薰 《偈颂六十八首》16、个是南岳让和尚 宋 释慧空 《颂古》17、者老和尚 宋 释妙伦 《偈颂八十五首》18、放过布袋和尚 宋 释如珙 《偈颂三十六首》19、烧著庐山罗汉院裹王和尚脚指头 宋 释师范 《偈颂一百四十一首》20、志公不是闲和尚 宋 释师范 《偈颂一百四十一首》21、庐山归宗和尚无端拭坏一双眼睛 宋 释师范 《偈颂一百四十一首》22、南岳让和尚 宋 释师范 《偈颂一百四十一首》23、广度和尚 宋 释师观 《偈颂七十六首》24、昔日翁和尚 宋 释惟一 《偈颂一百三十六首》25、和尚尊位如何 宋 释惟一 《颂古三十六首》26、汝逆和尚顺 宋 释印肃 《偈颂三十首》27、石头和尚草庵歌 宋 释印肃 《颂石头和尚草庵歌》28、非惟和尚同尘 宋 释原妙 《偈颂六十七首》29、百草头上闲和尚 宋 释正觉 《禅人并化主写真求赞》30、百草头俱胝和尚 宋 释正觉 《禅人并化主写真求赞》31、万迥和尚 宋 释正觉 《偈颂二百零五首》32、志公不是闲和尚 宋 释正觉 《偈颂二百零五首》33、却请和尚道 宋 释正觉 《偈颂二百零五首》34、尽大地老和尚 宋 释智朋 《偈倾一百六十九首》35、却请和尚道 宋 释重显 《颂一百则》36、和尚也并却 宋 释重显 《颂一百则》37、和尚有也未 宋 释重显 《颂一百则》38、还见芭蕉和尚麽 宋 释子益 《偈颂七十六首》39、志公不是闲和尚 宋 释宗杲 《偈颂一百六十首》40、宗禅和尚何分别 宋 宋太宗 《缘识》。 2.描写僧人的诗句1，《题鹤林寺僧舍》唐代 李涉 因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。 译文：在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。 2，《听蜀僧濬弹琴》唐代 李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 译文：蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。 3，《别山僧》唐代 李白 何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。 译文：你是何处的名僧来到水西山，乘着扁舟而赏月，宿于泾溪。 4，《送僧南归》宋代 简长 振锡林烟断，添瓶涧月分。 重栖上方定，孤狖雪中闻。 译文：振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。 你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。 5，《饭覆釜山僧》唐代 王维 晚知清净理，日与人群疏。 将候远山僧，先期扫弊庐。 译文：晚上知道了清净的佛理，白天便远离人群。 等着远方覆釜山的僧人，预先打扫自己的房子。 3.描写和尚的诗词有哪些1，《晚过盘石寺礼郑和尚》 唐代 岑参 暂诣高僧话，来寻野寺孤。岸花藏水碓，溪竹映风炉。 译文：忙里偷闲来和尊敬的郑大师谈禅，急忙的去寻找这座寺庙。乘船才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓，顺着水碓声寻去，岸边是一片竹林。 2，《哭柏岩和尚》 唐代 贾岛 苔覆石床新，师曾占几春。 译文：新鲜的青苔覆盖在石床上，师傅曾享受了几度春秋。 3，《送冽寺主之京迎禅和尚》 唐代 灵一 禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。 译文：禅门坐落在这个地方，遥望着虚无缥缈的天空。水面上月亮还未升起，人生就像梦一场。 4，《赠景和尚院》 唐代 贯休 貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。 译文：容貌上眉毛像雪一样白了，看着像似经历了二十载。寻找经常能对诗之人，只想劝慰自己修复心伤。 5，《见杭州乌窠和尚后作》 唐代 白行简 白头居士对禅师，正是楞严三昧时。 译文：白发居士面对着禅师，正是坚固摄持诸法之三昧经书。 4.形容“和尚”的诗句有哪些1、山下留别佛光和尚 （白居易） 劳师送我下山行，此别何人识此情。 我已七旬师九十，当知后会在他生。 2、鸟窠和尚赞 （白居易） 形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。 曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。 3、赠鸟窠和尚诗 （白居易） 空门有路不知处，头白齿黄犹念经。 何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。 4、晚过盘石寺礼郑和尚 （岑参） 暂诣高僧话，来寻野寺孤。 岸花藏水碓，溪水映风炉。 顶上巢新鹊，衣中带旧珠。 谈禅未得去，辍棹且踟蹰。 5、赠袒肩和尚 （杜荀鹤） 山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。 若比吾师居世上， 何如野客卧岩隈？才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。 乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来？ 1、法海和尚是个道貌岸然的人物。 2、电影里的那位老和尚，武艺精湛，盖世无双。 3、和尚们过着清心寡欲的生活。 3、造句 网（在线造句词典）-造句大全，几千词语的造句供您参考哦！ 4、小和尚恍然大悟，不再生气了。 5、你这几句话，让人大惑不解，弄得我丈二和尚摸不着头脑。 6、和尚由于罪孽深重，在阴问遭受了刀砍锯断的惩罚。 7、人活着要有理想，有作为，切不可做一日和尚撞一天钟。 8、这时一个小和尚来到棋局前只见他一身纳衣一尘不染，面对令众人眼花缭乱的棋局露出了迥然不同的神色。 9、和尚的脑袋，真是寸草不生！ 10、老和尚一席话犹如当头棒喝，他幡然悔悟。 11、这个人向来得过且过，做一天和尚撞一天钟，难堪重任。 12、你说这没头没脑的话，是啥意思，让人丈二和尚摸不着头脑。 13、花和尚鲁智深性情暴躁，遇到不平之事，不由分说，举拳便打。 14、古代和尚学经，多半靠师傅口传心授。 15、在唐代的中国，和尚是普通民众崇拜的偶像，僧侣之间追求佛法的的修为，追求品德学识的修养，他们不以貌取人，注重以德服人，基于这种氛围许多得道高僧应运而生，比如，玄奘便是众所周知的唐僧。 5.请各位朋友帮忙收集 描写假和尚的诗句大乘经上讲的“烦恼即菩提，生死即涅槃”，这是佛菩萨的境界。他们的烦恼与菩提是一不是二，所谓的“一实相”。 不吃酒是佛的五戒之一。吃肉佛虽没有禁，但是吃肉的人没有慈悲心。故佛法传到中国，佛门的大护法梁武帝带头吃长素，一直延续到今天。吃肉喝酒是烦恼！但是佛菩萨可以用烦恼为利益事，他们的烦恼就是菩提！ 酒肉穿肠过，佛祖心中留。指的就是历史上的济公。你们看《宋高僧传》，济公吃肉喝酒真有其事。印光大师文钞也有记载。 南北朝时，有一个香灯师。香师已经证道，但是没有法缘，没有人瞧得起他，没有人信他。于是决定往生了。临行前，道场有法会，香师命人在院子里挖了一个池塘，注满水。法会上桌子摆的都是鸡鸭鱼肉，香师与大众一起吃。吃完后，香师现大神通，吃到肚里的肉全部吐出来，天上飞的飞去，水里游的游去。众人大惊失色！方知香师是得道高僧。 这是凡夫不能学的！我们烦恼就是烦恼。不要以为吃肉喝酒没关系，心里有佛就行？印光大师也有开示：济公吃死物，吐活物，我们吃了肉连原样也吐不出来！怎么可以学！ 我们不能学，见了吃来的人也不可以诽谤！也许人家得道了，你认识吗？像济公，你要诽谤，就是谤佛法僧。 现在有人把这首偈后面加了两句“学我者入地狱，谤我者升天堂”，这个。害死人了！学我者入地狱，正确！谤我者升天堂，害死人！像济公，你去谤谤，看看能不能升天堂？ 谤我者亦入地狱耶！ |