一、关于“赌博”的诗句《戒赌歌》 “切莫赌，切莫赌，赌博为害甚于虎。猛虎有时不乱伤，赌博无不输精光。切莫赌，切莫赌，赌博为害绝无乐。妻离子散家产破，落得颈项套绳索。赌输无钱去做贼，遭致身败名又裂。赌博无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响。甚者为赌去杀人，相互殴杀不留情，及至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭仔啼惊乡邻。总之赌博有百害，劝君莫做赌博人，耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出富人。赌博赢钱水中月，锄头底下出黄金。耕作勤！耕作勤！唯有劳动出能人。好逸恶劳终受苦，勤劳致富美前程。” 作者简介： 吴獬（1841-1918），字凤笙，湖南省临湘市桃林镇人。 吴天资聪颖，少年时代，五经四书皆已成诵，二十岁就读岳麓书院。清光绪二年（1876）中举。当时左宗棠任甘肃总督，欲聘吴为幕僚，吴以疾辞。 作者生平： 光绪二十二年 光绪二十二年（1896），任湖南沅州府学使，兼敦仁书院山长。后分别到临湘莼湖书院、岳州金鹗书院、湖北通城青阳书院、衡阳石鼓书院、衡山研经书院、长沙岳麓书院、湖南高等师范以及南京三江高等师范、湖南优级师范等处讲学，以其高尚的品德和渊博的知识，教诲弟子，影响遍及东南诸省。 吴在各书院讲学时，敢于创新，不守一家之说；敢于对名家作品进行评论，努力推进民主进步思想。他编著《一法通》，作启蒙教育之用；编纂《獬录宣讲》，破除迷信陋习；作《放足歌》，宣传妇女解放。用这些通俗读物鼓励学生和民众，从禁锢的封建礼教中解脱出来。 民国6年（1917），吴獬因年老体弱，返回故乡桃林，办私塾一所，亲自督教，讲授学生。民国7年2月，北洋军南下，兵扰桃林，烧杀掳掠。吴獬愤然成疾，于是月去世。遗著今存《不易心堂集》和《一法通》等。 公元1918年旧历二月初四，吴獬以78岁的高龄谢世，世人称他为岳州一怪。 二、形容赌博的诗句有哪些贝者是人不是人，因为今贝起祸根； 有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。 赌门歪道把人迷，半夜赢来半夜输。 笑里藏刀相对战，暗中舞弊两相欺。 衣衫褴褛亲朋笑，手脚肮脏骨肉离。 不信且看乡党内，贪赌丧命几伤悲。 1、在百无聊赖之际，他选择了赌博。 2、这几年生活富裕了，一些人却染上赌博的恶习。 3、在家人的劝告下，他下定决心不再赌博。 4、警察刚才又捣毁了一个赌博场所。 5、妈妈极力劝说爸爸不要去赌博。 6、这些人聚众赌博，叫警察收拾了一顿。 7、千万不要染上赌博，不然你会误入歧途。 8、我们村的赌博窝点被警察叔叔摧毁了。 9、经过这次教训，他决定洗心革面，不再沉迷于赌博。 10、我劝告他不要赌博，可他不以为然，不改恶习。 11、他对儿子的学业、前途漠不关心，终日沉迷于赌博之中。 12、十赌九输，一个人不可能靠赌博致富的，你不要再执迷不悟了。 13、他明知赌博是坏事，但身上有钱时又心不由主地去赌了。 14、赌博歪风严重影响社会治安，应该斩草除根，彻底禁止。 15、赌博已使他倾家荡产，他却依然沉迷不悟，无法自拔。 16、他在外面赌博输了钱，回到家里就寻事生非，乱打乱闹。 17、赌博足以使人倾家荡产，还是收手为妙。 18、有些年青人穷极无聊，成天赌博。 19、赌博是输了想翻本，赢了想得陇望蜀，于是越陷越深。 20、因赌博他囊空如洗，身无分文。 三、关于赌博的诗句经典劝赌诗： 贝者是人不是人，因为今贝起祸根； 有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。 另外，清代吴獬的《戒赌歌》：“切莫赌，切莫赌，赌博为害甚于虎。猛虎有时不乱伤，赌博无不输精光。 切莫赌，切莫赌，赌博为害绝无乐。妻离子散家产破，落得颈项套绳索。 赌输无钱去做贼，遭致身败名又裂。赌博无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响。 甚者为赌去杀人，相互殴杀不留情，及至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭仔啼惊乡邻。总之赌博有百害，劝君莫做赌博人，耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出富人。 赌博赢钱水中月，锄头底下出黄金。耕作勤！耕作勤！唯有劳动出能人。 好逸恶劳终受苦，勤劳致富美前程。”。 四、关于赌博的名言警句等等1."赌"网恢恢，"输"而不漏。 ——谚语 2.存心说谎固不可，开口赌咒亦不可。——史典 3.上了赌场，不认爹娘。 ——教育 4.只可救苦，不可救赌。——格言 5.我从不到酒馆、赌场或任何其他娱乐场所去消磨时光。 ——富兰克林 6.每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了。 ——托尔斯泰 7.人生是一场赌博。不管人生的赌博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 ——罗曼罗兰 8.大概是由于妇女缺乏冒险的精神，所以她们不像男人那样喜欢证券投机和开矿办企业这类事情。妇女只有到了精神沮丧的时候，才会对赌。 ——马克吐温 9.只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。 ——席勒 10.将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。——茨威格 11. 赌场是一个黑暗的世界，我希望成为这个黑暗世界里的一盏明灯。 ——经典语录 12.赌赌赌 你可想过你的父母，捞捞捞 你可想过儿女书包——宣传语 13. 赌赌赌，亲朋好友齐上阵；输输输，兄弟反目不认人。——宣传语录 14.十个赌徒九个输，倾家荡产不如猪。 ——格言 15. 一元、二元、三元，元元都是血汗钱；儿子、妻子、房子，子子都是家中宝。 ——对联 拓展资料 赌博，即用斗牌、掷色子等形式，是一种拿有价值的东西做注码来赌输赢的游戏，是人类的一种娱乐方式。 任何赌博在不同的文化和历史背景有不同的意义。目前，在西方社会中，它有一个经济的定义，是指“对一个事件与不确定的结果，下注钱或具物质价值的东西，其主要目的为，赢取得更多的金钱和物质价值”。 进入21世纪，随着经济的发展，赌博歪风盛行。不少人因为意志薄弱，深陷赌博泥潭不可自拔。 赌博不仅危害了个人的心灵、意志、身体、家庭和前途，还影响到社会的稳定与和谐。为了杜绝这种不好的社会现象，我们必须从自我做起，必须提高自身对于赌博的免疫力，洁身自爱，远离赌博。 赌博，是以玩扑克牌、麻将、游戏等形式，拿钱物做注比输赢，是社会的一大公害，扰乱了正常的工作秩序，损害了幸福家庭，耽误了个人前程，是党纪国法所不允许的。 五、古人关于劝戒赌博的名言摘抄古人戒赌文如下几条 1、古人清代的扬州八怪之一李鳝，为了劝友李发戒赌，送画一幅，并题诗曰：“丈夫在外赌红眼，妻子居家干瞪眼。 两个孩子饿昏眼，梁上绳扣张着眼。”李发看到李鳝的诗配画后，深受启迪，于是改邪归正，在民间一时传为佳话。 诗的大意是：丈夫在外赌博，往往会赌的忘了一切，赌红了眼，而在家的妻子和儿女，只能在家无能为力，连饭都没吃的，往往会导致家破人亡。 2、清朝末年，有个叫施文炳的教书先生，为了挽救染上赌瘾的儿子，作了一首戒赌诗贴在家里客厅的墙上：“贝者是人不是人，只为今贝起祸根；有朝一日分贝了，到头成了贝戎人。” 诗的大意是：参与赌博的人往往都混的不像个人样，心中只想着不劳而获，贪财而埋下了祸根，赌徒总会输得一贫如洗、家破人亡，最终会走上偷盗、拐骗的犯罪道路。 这四句诗将赌徒的行为、心态和赌徒的悲惨下场都融入诗中，实为戒赌诗一绝。 他儿子看后不解，于是其父点破其意：“贝者为‘赌’，今贝为‘贪’，分贝为‘贫’，贝戎为‘贼’，此及赌、贪、贫、贼四字也。”儿子听后，幡然醒悟，从此远离赌博。 扩展资料 在澄潭江镇的槐树社区，当地有个规模较大的陶氏宗祠。陶氏各代先祖勤劳创业，陶氏家族发展至清朝康熙年间，子孙繁衍，家道渐昌。 可惜族中渐渐有不少人沾染上赌博恶习。输光了家财，又纷纷卖田换赌资，不久，祖先积攒的40余亩田地便被尽数输光，陶氏一下子家道中落。 清雍正年间，考取了甲辰科进士的陶氏第七代先祖陶良瑜看在眼里，急在心里，写下了语重心长的《戒赌文》。文中写到： 1、赌者，亡身丧家、奸盗贼害之所由起也。 参与赌博的人，会导致家族败落，身败名裂，是开始偷盗耍奸等坏事的源头啊！ 2、一迷赌场，则士不读而农不耕，工不佣而商不肆。 迷恋上的赌博，那么就会导致读书的人不认真读书，田耕的人不去劳作，做工的人不去做事，经商的人不去贸易。 3、父因子赌而督责伤慈，子因父赌而怨怼失孝，赌之为祸有不可胜言者。 父亲看到儿子赌博后，会去教导而责罚，因此会损伤了父亲的慈爱，儿子看到了父亲赌博后，而抱怨父亲，因此孝顺的心会有所折扣。 赌博的祸害太多太多，是用语言难以表达的。 陶良瑜写下《戒赌文》后不久，陶氏家族的人都自觉的形成了戒赌的良好风气，因赌博败光的田地逐渐收回，不到二十年，已积攒良田80余亩。 参考资料来源：人民网-家族传承《戒赌文》近300年 教化当地民风 参考资料来源： 娄底廉政网-【古代人写诗劝赌戒赌】切莫赌，切莫赌，赌博为害。 六、关于“赌博”的诗句《戒赌歌》 “切莫赌，切莫赌，赌博为害甚于虎。 猛虎有时不乱伤，赌博无不输精光。切莫赌，切莫赌，赌博为害绝无乐。 妻离子散家产破，落得颈项套绳索。赌输无钱去做贼，遭致身败名又裂。 赌博无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响。甚者为赌去杀人，相互殴杀不留情，及至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭仔啼惊乡邻。 总之赌博有百害，劝君莫做赌博人，耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出富人。赌博赢钱水中月，锄头底下出黄金。 耕作勤！耕作勤！唯有劳动出能人。好逸恶劳终受苦，勤劳致富美前程。” 作者简介： 吴獬（1841-1918），字凤笙，湖南省临湘市桃林镇人。 吴天资聪颖，少年时代，五经四书皆已成诵，二十岁就读岳麓书院。 清光绪二年（1876）中举。当时左宗棠任甘肃总督，欲聘吴为幕僚，吴以疾辞。 作者生平： 光绪二十二年 光绪二十二年（1896），任湖南沅州府学使，兼敦仁书院山长。后分别到临湘莼湖书院、岳州金鹗书院、湖北通城青阳书院、衡阳石鼓书院、衡山研经书院、长沙岳麓书院、湖南高等师范以及南京三江高等师范、湖南优级师范等处讲学，以其高尚的品德和渊博的知识，教诲弟子，影响遍及东南诸省。 吴在各书院讲学时，敢于创新，不守一家之说；敢于对名家作品进行评论，努力推进民主进步思想。他编著《一法通》，作启蒙教育之用；编纂《獬录宣讲》，破除迷信陋习；作《放足歌》，宣传妇女解放。 用这些通俗读物鼓励学生和民众，从禁锢的封建礼教中解脱出来。 民国6年（1917），吴獬因年老体弱，返回故乡桃林，办私塾一所，亲自督教，讲授学生。 民国7年2月，北洋军南下，兵扰桃林，烧杀掳掠。吴獬愤然成疾，于是月去世。 遗著今存《不易心堂集》和《一法通》等。 公元1918年旧历二月初四，吴獬以78岁的高龄谢世，世人称他为岳州一怪。 七、与“赌”有关的古诗词都有哪些《戒赌诗》 赌门歪道把人迷，半夜赢来半夜输。 笑里藏刀相对战，暗中舞弊两相欺。 衣衫褴褛亲朋笑，手脚肮脏骨肉离。 不信且看乡党内，贪赌丧命几伤悲。 《戒赌诗》 贝者是人不是人，只为今贝起祸根。 有朝一日分贝了，到头成了贝戎人。 《赌徒》 相唤相呼日征逐，野狐迷人无比酷。 一场纵赌百家贫，后车难鉴前车覆。 在古代，开设赌场是正当的生意，并且我们从一些影视作品中可以得知，赌场的生意不断都是非常昌隆火爆的，但从中也看见那些赌具都是比拟单一的。在中国古代，可以说骰子是最为主要的赌钱器具了。骰子也曾被用在占卜、酒令或是玩游戏之类的，是陈旧的赌具之一。最经常见的骰子是6面骰，它是一颗正立方体，上面辨别有1到6个孔（或数字），其相对两面之数字和必为7。中国的骰子习气在1点和4点漆上赤色。由于骰子的点数可以恣意组合，他人是无法预知点数的巨细的，所以在一开端，骰子就与赌钱结下了不解之缘。中国古代的绝大大都的博弈运动都与骰子有关，需求经过掷骰来进行，还有一些博弈是经过掷骰和行棋、打牌的连系才干定出胜败。无论是哪个阶级的人来玩这种游戏，都有一个一起的特点就是“悬于投”。班固在《弈旨》一文中写道：“博悬于投，不专在行。”说的就是说掷骰这种游戏是带有很大的必然性的，并不克不及与之后果，就是一种赌钱的行为。这与运用智力赢取对方有很大的区别，它靠的是命运运限，不是思想。 八、告诫喜欢赌博的人名言有哪些明朝，广西合浦县有一才女，因父母包办婚姻嫁给一赌棍。 一夜，丈夫赌桌失意，和几个赌徒到邻村盗牛，被村民抓获扭送官府。才女将丈夫领回家后，便在厅堂上题了一首《戒赌诗》，让丈夫铭记于心： 赌门歪道把人迷，半夜赢来半夜输。 笑里藏刀相对战，暗中舞弊两相欺。 衣衫褴褛亲朋笑，手脚肮脏骨肉离。 不信且看乡党内，贪赌丧命几伤悲。 诗中直言赌博是“暗中舞弊”的骗局，而赌徒最终都以“骨肉离”，甚至“丧命”为下场。 清朝，有个叫施文炳的教书先生，为了挽救染上赌瘾的“独苗”，曾作《戒赌诗》： 贝者是人不是人，只为今贝起祸根。 有朝一日分贝了，到头成了贝戎人。 这首诗运用文字组合，十分形象生动的启迪与教悔，其效力竟犹如一剂清醒剂，比打骂、强禁收效大得多，可作为今日劝戒深陷赌毒者的良方。隐语含在其中：贝者合为“赌”，今贝合为“贪”，分贝合为“贫”，贝戎合为“贼”。 全诗通过对“赌、贪、贫、贼”的字形分析，将赌徒的行为、心态、后果以及下场融入诗中，形象地指出赌———贪———贫———贼，是赌徒们的必然之路；成“贼”之日，便是坠入“法网”之时。行此绝路，何苦来着？实为戒赌诗一绝。 清道光四年曾任高州知府的黄安涛写有《戒赌诗》： “已将华屋付他人，那惜良田贻祖父。室人交织泪如雨，典到嫁时衣太苦，出门郎又摇摊去，厨下无烟炊断午。” 该诗暴露了一些赌徒因嗜赌而彻底破产的事实，描写得实在是触目惊心，淋漓尽致。 清代吴文晖也有《赌徒》诗： 相唤相呼日征逐，野狐迷人无比酷。 一场纵赌百家贫，后车难鉴前车覆。 前两句勾画了赌徒的嘴脸、赌博迷人成瘾的毒害；后两句则充满哲理，指出纵赌使许多人破产致贫，犹如警钟，催人警醒。 清代蒲松龄的《日用俗字》诗云：“天下之倾家者，莫速于赌；天下败德者，亦莫于博。 清代无名氏《赌博八害》诗云： 输了拼命，赢了心惊； 见利忘义，翻脸无情。 打架斗殴，争吵不休； 穷途末路，便下毒手。 浪费时光，危害健康； 昏昏沉沉，前途无望。 通宵达旦，精神不振； 干活失神，事故频现。 狼藉名声，婚姻难成； 纵然有家，各奔东西。 输急红眼，倾家荡产； 明偷暗抢，锒铛入监。 一上贼船，再下困难； 苦头吃尽，受害匪浅。 贻误后代，风气败坏； 毒化社会，民族苦煎。 该首诗对“赌博八害”历数其害，全面透彻，触目惊心。 清代诗人吴獬在广西荔浦任县令，为禁止当地赌风，特作《戒赌歌》，张榜公布，告诫全县百姓“切莫赌”。其歌云： 切莫赌！切莫赌！赌博为害甚于虎。 猛虎有时不乱伤，赌博无不输精光！ 切莫赌！切莫赌！赌博唯害绝无乐！妻离子散家产破，落得颈项套绳索！赌输无钱去做贼，招致身败又名裂；赌输无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响。甚者为赌去杀人，相互殴杀不留情；及至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭崽啼惊街邻！总之赌博有百害，劝君莫做赌博人。 耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出富人。赌博赢钱水中月，锄头底下出黄金。 耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出能人。好逸恶劳终受苦，勤劳致富美前程。 古代民间有一首《戒赌诗》： 我今有忠言，劝君且莫赌；人道赌为安，谁知赌中苦？相对有戈矛，相交无肺腑；赢来随意挥，输了行残酷；顷刻百万翁，转眼就抱股；寝废通宵坐，熬夜揪肺腑；赢输总归谁，流入杂货铺；妻老辛苦来，不幸全家苦。 全诗以赌徒的口吻，哭诉赌徒的后悔，痛述赌博的危害性，一番劝诫，耐人寻味。 在民国时期，在民间广为流传着这样三首《戒赌诗》，诗中以赌徒的口吻，哭诉着赌博的危害性，告诫世人要引以为戒。 其一： 我今有忠言，劝君且莫赌；人道赌为安，谁知赌中苦？相对有戈矛，相交无肺腑；赢来随意挥，输了行残酷；顷刻百万翁，转眼就抱股；寝废通宵坐，熬夜揪肺腑；赢输总归谁，流入杂货铺；妻老辛苦来，不幸全家苦。 其二： 天子九，地子九，四人坐下推牌九，输去洋钿九十九，老婆走到房门口：你这个杀千刀的走不走？害你爹，满街游，害你娘，拿棒头，害你儿，去放牛，害你女，做丫头，害你老婆拎篮头。 其三： 丈夫在外赌红了眼，妻子在家哭肿了眼，两个孩子饿昏了眼，梁上绳子正张着眼。 三首戒赌诗把赌博的害处描绘得淋漓尽致。 |