1.描写白杨的诗,文章,句子白杨礼赞 ——茅盾/文 白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！ 当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，是土，未开垦的荒地，几十万年前由伟大的自然力堆积而成的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你，你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了—— “单调”。可不是，单调，有一点儿吧？ 然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！ 那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！ 那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干，通常是丈把高，像加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加以人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。 这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！ 它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美，如果美是专指“婆娑”或“旁斜逸出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子；但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志？ 白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，力求上进的精神。 让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木，去鄙视这极常见，极易生长的白杨吧，我要高声赞美白杨树！ 古意 唐.常建 牧马古道傍，道傍多古墓。萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。 回头望京邑，合沓生尘雾。富贵安可常，归来保贞素 2.茅盾的《题白杨图》,描写画面题白杨图 余曾作《白杨礼赞》，画家某取其意作图，为题俚句。 北方有佳树，挺立如长矛。 叶叶皆团结，枝枝争上游。 羞与柟枋伍，甘居榆枣俦。 丹青标风骨，愿与子同仇。 一九四三年旧作 洱海编辑部同志两正 茅盾 一九七九年九月北京 诗前小序十九字，主要说明了写这首诗的缘由是：因文作画，因画赋诗，是为《白杨图》题写的。表面看来，这十九字小序似乎并不重要，不过说明了这首诗是题咏之作，但实际上，这小序却清楚地指出了《白杨礼赞》 原诗是一首五言律诗，八句分为四联。 首联“北方有佳树，挺立如长矛”，以简炼的笔触勾勒出白杨树挺拔雄健的外部特征，点明诗眼“挺立”。并用生动的比喻，将挺拔的白杨比成一枝枝刺向日寇的“长矛”，表现出中国人民不屈不挠与日寇殊死斗争的伟大精神，使读者仿佛又看到那在北方广阔的土地上，千千万万抗日军民在中国**的领导下，冒着硝烟烈火，挥动大刀长矛浴血奋战的壮烈情景。 “佳树”意为“美好的树”，自古以来，“佳”主要指外表的美艳，如“绝代佳人”，茅盾先生化用其意，指白杨树的壮美，表现作者对白杨树朴实而壮美的形象的由衷赞叹。 颔联“叶叶皆团结，枝枝争上游”利用拟人手法，歌颂白杨树紧密团结 腹联“羞与柟枋伍，甘居榆枣俦”继续用对仗的句式，用拟人和对比手法，表现白杨树爱憎分明 尾联“丹青标风骨，愿与子同仇”归结题意。 “丹青”即指《白杨图》 此诗写于一九四三年，即《白杨礼赞》写作后两年，当时仍处在抗日战争的艰苦阶段，是茅盾先生对《白杨礼赞》写作意图的最早和最明白的说明。“洱海编辑部同志两正”指的是那家伦同志和另一位编辑，当时那家伦由大理借调到北京编辑《民族文学》，茅盾先生对这位来自云南边疆的白族作家十分关心，特意在八十三岁高龄，选择抄录了这首旧作赠送给他，情意是十分深长的。 白杨树是生长在北方的树，用白杨诗赠给南方的少数民族作家，先生的用意恐怕正在于表现“全国人民一家，全国各民族一家”的崇高主题，同时，我们也可以窥见老年的茅盾先生仍然以普通群众自居，愿意与人民大众共同奋斗 “诗言志”，这首诗中的白杨，何尝不是茅盾先生自身的写照：挺拔，伟岸，正直，倔强，联系群众，奋发向上，铮铮铁骨，耿耿忠肠！ 茅盾先生是写小说的，从“为人生”到“为革命”，他自觉地用笔为人民 另外，这首诗语言朴实 另外，这首诗运用比喻 以上粗浅的赏析，权且充作引玉之砖，希望有更多的茅盾作品研究者。 3.关于“白杨树”的诗句和名言有什么关于白杨树几乎没有什么名言，但有关于白杨树的诗句。 关于白杨树的诗句： 1、《短歌行》——唐.皎然 古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上， 白杨青松葬者谁。 贵贱同一尘，死生同一指。 人生在世共如此，何异浮云与流水。 短歌行，短歌无量日已倾。邺宫梁苑徒有名， 春草秋风伤我情。 何为不学金仙侣，一悟空王无死生。 古墓花影白杨树，满是生死离别处。 2、《古意》——唐.常建 回头望京邑，合沓生尘雾。繁华安可常，归来保贞素 牧马古道傍，道傍多古墓。 萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。 3、《存殁口号二首》——唐.杜甫 席谦不见近弹棋一，毕曜仍传旧小诗二。 玉局他年无限笑三，白杨今日几人悲四。 4、《金陵白杨十字巷》——唐代.李白 白杨十字巷，北夹湖沟道。 不见吴时人，空生唐年草。 天地有反覆，宫城尽倾倒。 六帝馀古丘，樵苏泣遗老。 5、《寒食野望吟》——唐代.白居易 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 6、《长歌行》——唐代.王昌龄 旷野饶悲风，飕飕黄蒿草。 系马倚白杨，谁知我怀抱。 所是同袍者，相逢尽衰老。 北登汉家陵，南望长安道。 下有枯树根，上有鼯鼠窠。 高皇子孙尽，千载无人过。 宝玉频发掘，精灵其奈何。 人生须达命，有酒且长歌。 7、《拟挽歌辞三首》——魏晋.陶渊明 有生必有死，早终非命促。 昨暮同为人，今旦在鬼录。 魂气散何之，枯形寄空木。 娇儿索父啼，良友抚我哭。 得失不复知，是非安能觉！ 千秋万岁后，谁知荣与辱？ 但恨在世时，饮酒不得足。 在昔无酒饮，今但湛空觞。 春醪生浮蚁，何时更能尝！ 肴案盈我前，亲旧哭我旁。 8、《驱车上东门》——两汉.佚名 驱车上东门，遥望郭北墓。 白杨何萧萧，松柏夹广路。 下有陈死人，杳杳即长暮。 潜寐黄泉下，千载永不寤。 浩浩阴阳移，年命如朝露。 人生忽如寄，寿无金石固。 万岁更相送，贤圣莫能度。 服食求神仙，多为药所误。 不如饮美酒，被服纨与素。 拓展资料： 一、白杨树简介： 白杨树[1](Populus alba)是落叶乔木，高15~30米，树皮灰白色，是一种很普通的树。 用途多样，可以当柴烧，打家具，做屋檩栋梁，制作农具。共有4个亚种。 生存能力极强，大路边，田埂旁，有黄土的地方，就有它的存在。 4.茅盾写的【白杨】是散文吗参军到祖国大西北新疆，亲眼目睹了白杨的挺拔、伟岸.是白杨继承了高山之巅的松柏汲取万米之下深渊之灵的勇气，是白杨饱偿了上天赐予这片土地的琼浆玉汁，尽情地展示自己的风格和倔强，任凭风吹雨打，狂沙肆虐；任凭干旱盐碱，烈日暴晒，依然不屈不挠地生长着，给那贫瘠的沙漠带来了无限生机和希望，给西北空旷的戈壁营造了一道独特亮丽的风景线.白杨那脚踏实地、无私奉献的精神，那纯朴正直、和蔼可亲的品质，令我仰慕终生. 四季的白杨，具有不同的景色.每当春的脚步沓沓而至，和风细雨唤醒白杨的酣梦，枯树冒芽，裸枝披上了绿衣裳.那一排排数百成千棵光滑笔直、英姿挺拔的白杨，在一阵阵的春风劲吹下，发出“沙沙”的响声.在阳光的照耀下，白杨叶子上莹晶的露珠在闪烁，五光十色璀绚耀眼.白杨枝桠上的雀鸟们便在树间空隙来回穿梭，跳跃欢腾，哼唱着“春天晨光曲”.这时候，站在白杨林中，手扶白皙且略带斑驳的树干，时而仰望一下那翠绿亮丽的阔叶，再深吸一口带有独特白杨芳香的空气，令人仿佛觉得这世界一下子沉浸在温馨与浪漫之中. 夏日里，烈日当空，骄阳似火.此时的白杨早已是枝繁叶茂，青翠欲滴，蓝天、白云为它喝彩，大地、沙漠为它骄傲.从近处瞧，激情燃烧的白杨，将自己翻成一片绿波，像生命在放歌.从远处看，它的形态挺拔而秀丽.高高的个子，尖尖的脑袋，一排排如同兵刃一样刺入天穹.它斗志昂扬，试与天公竞技.面对骤起的狂风，它赋予自己夏的热烈；面对瓢泼的大雨，它奏响生命的乐章，这时候才能欣赏到它的阳刚之美. 秋天来了，白杨悄悄地脱去了夏日的盛装，用一树金黄装点着收获的季节.这时的白杨，像男子汉一样朴实健壮，冷峻飘逸，独自向荒漠追梦，依然不改初衷，任多少风花雪月，仍自潇洒独行.在绵绵秋雨、缕缕秋风中，拨落片片黄叶，洒落滴滴心语，用它的宽广和博大、深情和厚爱，拥抱着脚下的每一方沙土，与每一个日落晨曦相映成景，给人感受一种生命的灵动，领略一种诗意的韵味.它们超凡脱俗的美，我已无法用语言来赞美它！ 冬季的白杨更令人向往.漫天飞舞凛风咧雪已经覆盖着大地，那些灌木、葱草早已倦倚睡在雪被里，而唯有白杨舒展躯体，与残暴风魔抗衡，保护着排排原野戈壁.待到风止雪停，天空露出太阳的笑容时，白杨树的枝杆上，如同雕刻家塑造的艺术品，在阳光的透射下，金光绚烂，那一根根冰凌儿又似宇宙星空中的明星闪烁，好一副诗情画意. 我爱白杨，它虽然没有榕树那样的婆娑姿态，也没有垂柳那样的轻盈飘逸，更没有富贵竹那样的娇逸华贵，但它高大挺直、不屈不挠，哪儿艰苦哪儿生根、哪儿贫瘠哪儿发芽，不在乎气候、不考虑环境，只要有一点生存的条件，就会成片成排的茁壮成长.部队营房驻地，到处都是排排的白杨.白杨，象战士一样，顶天立地，性格豪爽、顽强.一样的坚毅的身影，一样的迷彩服装，一样的手持钢枪……白杨的精神和品格，激励着一代又一代的边防官兵，无私奉献，扎根边防. 有个真实的故事，至今感染着我.一个寂静的夜晚，一名年轻的士兵站岗时，面对空寂的山谷，聆听着微风吹动小白杨沙沙响的树叶，联想起了哨所的一代代官兵默默无闻、无私奉献.为了祖国的安宁，常年远离亲人、远离家乡，默默地坚守着祖国荒芜人烟的万里边防，他们就像小白杨一样扎根边疆、保卫边疆，他们身上闪烁的是白杨精神，于是借景喻人，即情作诗一首.不久有位艺人来哨所采风，看到这首诗，为它谱了曲.于是，一首代表边防军人无限情怀的军旅歌曲--《小白杨》诞生了，其优美的旋律传遍了祖国的大江南北. 记得在小的时候就读过茅盾先生的一篇散文《白杨礼赞》，文中那精致、干练的笔风让我至今记忆犹新.茅盾先生的文章开宗明义，点出他赞美白杨树的原因就在于它的“不平凡”，继而描述了白杨树伟岸挺拔驱干和不畏严寒的高贵品质，以树为寓，讴歌新中国成立前夕，革命先烈们在民族解放战争中纵横激荡用血写出新中国历史的那种精神和意志，象征了我们民族解放斗争中不可或缺的朴质、坚强、力求上进的精神. “ 平凡”又“不平凡”的白杨，扎根于大地母亲的怀抱，又把生命和青春奉献给大地！是白杨使我联想到在人类活动最原始的生物链上，给万事万物生命之源提供了果敢、执着和勇于牺牲、敢于奉献的精神，让人们发现了人生的价值.每当想起白杨，瞬间就像在荒野沙漠里久渴时喝到了一口清冽的泉水，从心底涌上的透彻清凉顿时溢满全身.白杨，是我心灵的一个驿站，是它伴我一起生活、一起成长，给了我信心、勇气和力量.每每遇到挫折和困境，心里总会浮现出一排排的白杨从遥远的视线中出现的景象.人的一生，要如同那白杨一样，永远的追求上进，勇敢的与命运抗争. 5.一首赞美白杨品质的人的小诗是谁，莅临过高地 无意间，掉落了一粒种子 大自然不会轻易拒绝 一个初期的生命 小草的呵护下，嫩芽破土而出 第一次体会到孤独 这是一个顶峰 没有谱写过白桦林的历史 风调雨顺的日子，最适合生长 已经习惯了，野花的簇拥 不知道是什么时候 喜欢把鹤立鸡群挂在嘴边 也不愿意跟草丛为伍 有一天，一只小鸟落在树梢 歌声中，找到了自己的价值 常常会做梦 一棵参天大树的架势 秋天告诉自己，美梦成真 飒飒的落叶从天而落 铺盖了一地 脚下属于自己，唯一的世界 外边传来哨兵的号角 放眼眺望 是一排整齐的队伍 驻守在山脚 绿洲和沙漠的边缘 微风中，摇曳着身姿 证明自己的高度 久违的旱情 总要有一场暴风雨 这一天终于到来了 同时也是一场悲剧 云层里，霹雳的闪电 粉碎了小白杨的一切 它倒塌在杂草间 。 6.茅盾写白杨礼赞的背景《白杨礼赞》写于中国人民抗日战争最艰苦的时期。 1940年5月，茅盾离开新疆返回内地，受**同志邀请前往延安。在延安参观讲学期间，看到了抗日军民团结战斗的精神风貌，留下了深刻的印象。 皖南事变后，作者借礼赞西北高原上的白杨树，来表达对北方抗日军民热爱和赞美之情，便写下了此文。扩展资料：《白杨礼赞》以白杨树象征中国**及其领导下的敌后抗日根据地广大军民，歌颂他们团结战斗、不屈不挠、坚持抗战到底的崇高精神和坚强意志。 如这篇作品单是为写白杨树而写白杨树，自然也不失为一篇描写风物的佳作，但格调却要低得多。此文的成就，是与作者采用了象征手法，使文章寓有了更深的意义。 7.跪求白杨赞礼的写作背景写作背景：《白杨礼赞》写于1941年3月，那时，正处于抗日战争的相持阶段。 茅盾在1938年底到新疆学院文学院讲学，1940年3月到延安鲁迅艺术学院讲学，后来离开延安到重庆。这期间，他看到了国民党反动派消极抗日、积极**的种种事实，也欣喜地看到了广大的北方军民在**领导下，同心同德，团结一致，进行了艰苦卓绝的斗争，一次次地粉碎了日寇的“扫荡”，巩固和发展了敌后的抗日根据地。 作者从解放区人民身上看到了中华民族的前途和希望，精神振奋，满怀激情地写下了《白杨礼赞》等散文。由于当时作者生活在国民党统治区，没有言论自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法来表达自己的思想感情，热情歌颂**领导下的抗日军民和中华民族英勇不屈的斗争精神。 |