1.名人对唐宋词一百首 书评内容简介 词是唐朝（公元618-907年）兴起的一种配乐歌唱的新的文学样式，经过五代（公元907-959年）到宋朝（公元960-1279年）长期不断的发展，产生了许多优秀作品，成为我国历史上宝贵的文学遗产之一。 作者简介 胡云翼（1900-1965），原名耀华，湖南桂东人。著名词学家。1927年毕业于武昌师范。曾创办《艺林旬刊》。历任长沙岳一五中学、南华中学、省立一中、无锡中学、镇江师范、暨南大学教职。后在上海中华书局、商务印书馆任编辑。解放后任上海南洋模范中学教员，上海师范学院教授。著有《宋词研究》、《宋诗研究》、《唐诗研究》、《中国词史大纲》、《新著中国文学史》、《唐代的战争文学》，编有《宋词选》、《诗学小丛书》等。 2.谁知道《穿越唐诗宋词》李元洛在线阅读在哪啊云门寺是唐代诗人的重要驿站 云门寺坐落于绍兴县平水镇寺里头村境内，始建于晋义熙三年。传说东晋大书法家王献之隐居于此，某夜忽见屋顶降临五彩祥云，将此事上表奏帝，晋安帝遂下诏献宅为寺，称“云门寺”。由皇帝下诏建寺的，在历史上并不多见。这一历史悠久的千年古刹，沉淀了太多的文化底蕴和产生了太多的传奇故事。王献之曾在此隐居练字，是绍兴除兰亭之外最为著名的又一处书法胜地。“天下第一行书”《兰亭序》真迹，曾长期保存在云门寺，最终因唐太宗追慕王羲之的书法杰作，特派监察御史萧翼用计从辩才手中骗取。王羲之的第七代孙智永禅师驻寺临书30年，“退笔冢”与“铁门槛”成为书坛佳话。初唐四杰之首的王勃，也在此主持了一次模仿兰亭雅集的修禊活动。桩桩件件中国书法史上的许多名人和逸事，都与云门寺有关。以毛笔作为主要书写工具的唐代诗人，其书法造诣都普遍较高。能在充满墨香之地，品着黄酒吟诗作画，淋漓尽至地施展才华，更是诗仙们刻意追求的幸事。从《全唐诗》中留下咏及云门的一百余篇墨宝，就可见盛唐时期云门寺的繁荣与影响力。 3.读《唐宋词一百首》有感1000字庄周梦蝶，是庄周梦见蝴蝶，还是蝴蝶梦见庄周，亦或庄周仅仅为了那虚无飘渺的逍遥而肆意的追求。至人无己，神人无功，圣人无名。 “大鹏一日随风起，扶摇直上九万里。”鹏鸟尚寄情于风，何言一凡人，于是庄周遍寻逍遥而不得，寄情于山间之溪水，寄情于水中之游鱼。天见我怜，庄周终于跳出俗事，《逍遥游》于千古史书之上。 “采菊东篱下，悠然见南山。”释之然，陶潜踏月而归，踩着酒意，带着菊香。五斗米而失山水，七品官看破人生；于是陶潜日出而作，日落而息，一锄一菊一壶酒，一人一田一日愁。晃然间，醉吟《归去来兮辞》，从此俗事官场与之绝缘，山水田园，松梅竹菊，悠悠，一口浊酒细细品完。 “安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”一醉调戏高力士，一怒放纵于河山。太白舞剑，叹蜀道之难；太白自饮，游天姥之门。长安散财三千贯，黄鹤楼前空自怜。太白只能在金陵一叹，又一律诗双壁，崔灏在前。太白举杯邀月，与尔同销万古之愁，天见可怜，醉倒太湖，与水，与月，与酒，与大唐繁华，与华夏大好河山同眠。一代诗仙，多歧路，今安在；行路难，难于上青天！ 遥遥望去，华光璀璨，一词一句，一语一言，与日月同辉，与山水相伴。终日沉溺于逍遥，把志与义深埋心间；仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人。失去了，得到了，咏出了，留下了，无己，无功，无名，只有心中的诚挚汇成的诗篇。 “北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里；化而为鸟，其名为鹏，鹏之大，……” 4.唐诗三百首朗诵mp3 唐诗三百首朗读mp3唐诗三百首朗诵mp3 唐诗三百首朗读mp3 唐诗泛指创作于唐代的诗。 唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说。大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。 按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。唐诗意象图 唐代（公元618-907年）是我国古典诗歌发展的全盛时期。 唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。 唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，像满天的星斗一般。 这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。 唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。 总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。 唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。 近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。 所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。 近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。 近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。 它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。 它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。 编辑本段唐诗分期 游子吟初唐时期 这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有陈子昂。 盛唐时期 经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。 伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。他们的诗雄视千古，为一代之冠，在他们的笔下，无论五律七律，五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就，正如韩愈所说“李杜文章在，光焰万丈长。” 如李白的《梦游天姥吟留别》、《将进酒》；杜甫的《三吏》、《三别》等等；另有王维、孟浩然代表的田园派和高适、岑参代表的边塞诗派。 中唐时期 在中唐时期，诗人各有成就。 但成绩最卓著的要数白居易，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步理论主张，并亲自参加领导“新乐府运动”，白居易的诗明白晓畅，通俗易懂，深受群众喜爱，代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等；此外，刘禹锡，李贺之诗也颇有成就。 晚唐时期 晚唐诗人较著名的有：温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等。 唐诗三百首朗诵mp3 唐诗三百首朗读mp3 。 5.梦游天姥吟留别的正确原文正确答案是： 两个版本历史上都有，不能说谁对谁错，都有道理。 一、版本原因 古诗词在当时的流布以及后来的流传过程中，或者被人抄错，或者被人读错，这是难以避免的。还有一种情况，作者的诗词在流布以后，自己又对它进行了修改。所以，古诗词有时会出现多个版本，我们会读到同中有异的诗词章句。 兹以苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》为例。该词上阙五、六句，在胡云翼先生选注的《唐宋词一百首》（中华书局上海编辑所1961年版本）中作“乱石穿空，惊涛扑岸”；在《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）中则印作“乱石崩云，惊涛裂岸”。下阙第五句在《唐宋词一百首》中是“谈笑间、强虏灰飞烟灭”，在《唐宋词鉴赏辞典》中则印作“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”。此外，《容斋随笔》载此词，却把这几句分别写作“乱石崩云，惊涛掠岸”和“谈笑处、樯橹灰飞烟灭”。还有，这首词中的“人生如梦”也有写作“人间如梦”的版本。 现在回过头去看李白的《梦游天姥吟留别》一诗。确实，《唐宋诗举要》（高步瀛选注，上海古籍出版社）、《中国历代文学作品选》（朱东润主编，上海古籍出版社）、《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）等所收《梦游天姥吟留别》中，该句都印作“天台四万八千丈”。但必须说明的是，有些书在注解中也提示了另一版本，即“一万八千丈”的说法。譬如，《中国历代文学作品选》注解《梦游天姥吟留别》该句时就说：“四，一作‘一’。”再看喻守真编注《唐诗三百首详析》（中华书局1957年6月版）所收《梦游天姥吟留别》一诗，对该句的注解也是：“别本或作一万八千丈。” 由此可以推论，《梦游天姥吟留别》既有“天台四万八千丈”的说法，也有“天台一万八千丈”的版本，两者可以共存。而以往高中语文教材都作“天台一万八千丈”，取教材中的说法，所以不算错误，而是该诗本来就有“天台一万八千丈”的版本。 二、合理探究 一种意见认为：《云笈七签》说，“天台山高一万八千丈”。这其实就像一个实际丈量的数字，李白如果参照这个数字写诗，那就像是在说“珠穆朗玛峰有8844.43米啊”。不要忘了，李白是在写诗，所以他一定会夸大。同时“四万八千”从组词结构而言，其对应工整，就像“四面八方”一样，何况“四万八千丈”更显大气，更符合李白的浪漫主义风格。在李白的笔下，白发尚且能有“三千丈”之长，更何况是高峻雄伟的天台山呢！ 另一种意见则认为：“一万八千”是约数，概言天台山之高。清朝汪中《释三九》指出，“九”是“言其甚多”，这是一个创见。我们还可以说“九”的倍数“十八”也表示多数，如：杭州有“九溪十八涧”，是说很多溪很多涧。《宣和遗事》有“去时十八变”，还有“十八般武艺”、“十八层地狱”、“就地十八滚”、“女大十八变”等说法。“一万八千丈”是“十八丈”的一千倍，和“四万八千丈”一样都是概数。即若“一万八千丈”也好，“四万八千丈”也罢，都是虚数，都是说天台山之高，两者没有本质的区别。 见仁见智，似乎都能自圆其说。窃以为，《梦游天姥吟留别》中，无论写天台山“一万八千丈”，还是“四万八千丈”，那都不是诗人的最终目的。在这首诗里，李白写“五岳”、写“赤城”，乃至写“天台”，其目的都是用来比较和衬托，从而突现在云霞里时隐时现的天姥山的高峻挺拔。 诗人的目力所及和最终指向都是他笔下的天姥山，而非天台山；天台山只是被他信手拈来，作为陪衬的参照物。所以，读《梦游天姥吟留别》，是大可不必纠结于天台山是“四万八千丈”还是“一万八千丈”的。 6.唐诗宋词三百首miaoxiechuntian个人眼光哈，姑且一看 1.赠卫八处士 杜甫 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。 2.山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 3. 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 4.离思五首（其四） 元稹 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 取次花从懒回顾， 半缘修道半缘君。 5. 游子吟 孟郊 慈母手中线， 游子身上衣。 临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。 5.念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。 乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。 6.扬州慢 姜夔 淳熙丙申至日，予过维扬，夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有黍离之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后；废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。 纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！ 7.念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。 尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 8.虞美人·听雨 蒋捷 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。 悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。 9.苏幕遮 周邦彦 燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。 叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小辑轻舟，梦入芙蓉浦 10.卜算子 李之仪 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意 11.鹧鸪天·元夕有所梦 姜夔 肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。 春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。 谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。 12.半死桐 思越人，又名鹧鸪天 贺铸 重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！ 唐宋两代六百年，可以说是我国诗词的巅峰年代，若说经典，流传下来的几乎每一首都堪称经典 ，十首实在挑拣不来，只好找几首自己 觉着不错的推荐一下。 7.夜读唐诗宋词 王蔡园夜读唐诗宋词 王蔡园读唐诗宋词，在清丽中感受刚健，在苍凉中体悟壮阔。 唐诗是青春的腾跃，宋词是迟暮的远行；唐诗是勇往直前的飞奔，宋词是瞻前顾后的徘徊；唐诗是笑傲江湖醉酒狂欢的洒脱，宋词是秋雨纱窗悠然品茗的温馨；唐诗是搏击奋进的煌煌火炬，宋词是栖惶短憩的袅袅心香；唐诗是芍药海棠秾花繁彩，宋词是寒梅秋菊幽韵冷香；唐诗是划亮苍穹的明月，宋词是濡染心灵的婵娟；唐诗是“独上西楼”的憧憬，宋词是“寻寻觅觅”的悲伤……吟哦佳词妙句，在甘美中品味历史的沧桑，在愁绪中体会作者的苦涩和辛酸，越品越有滋味，心是那般的充实而安静，梦想在诗中升腾，我在诗意的萦绕中学会了超脱，拥有了空灵。 |