1.形容圣人的句子圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也〈管子〉 大贤秉高鉴，公烛无私光（唐·孟郊） 圣人终不为大，故能成其大〈老子〉 圣人所说底话，光明正大（宋·朱熹） 圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改----〈淮南子〉 圣人为天下兴利也。 西汉哲学家 董仲舒 圣人之言，因时而变。明末清初思想家，政论家 唐甄 圣人畏微，而愚者畏明。 春秋时期政治家，史称管子 管仲 2.关于“一山一水一圣人”的三个诗句一水一圣人 “一山一水一圣人”这句话是在清朝乾隆年间，出自东平籍进士刘公瓘之口，刘公瓘从小家里很穷，他发奋苦读后来成了大学问家，他年轻时曾经在东平湖畔率众讲学，后来刘公瓘到南方做官，他的不少名联佳做在那里有不小的轰动，据说他刚到南方的时候，当地的许多学者都想考一考难为难为他，给他出对联对对联，当地有些才子和他对对联，其中有个才子说道：“江南多山多水多才子”。刘公瓘对到：“山东一山一水一圣人”。 “一山一水一圣人”，是山东的一个旅游口号。“山”即泰山，“水”指黄河。 有这样一个故事：乾隆年间江南科考，因应试的举子都是当地名士，一连换了几个主考官，都被举子一个个顶了回来。乾隆又命王尔烈到江南主考。举子听说主考官是个北方人，想奚落他，居然在王尔烈的馆驿门上贴出一个上联：“江南千山千水千才子”。王尔烈提笔续写下联：“塞北一天一地一圣人。” 这下把众才子们惊呆了：多少才子也顶不上一个圣人哪！ 这圣人，就是山东的另一个旅游招牌：孔夫子。 3.有关圣人的名句圣人无常师。 圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。 圣人：指品德最高尚﹑智慧最高超的人。常：永久的。 常师：固定的老师。这句话突出了要勇于向比自己高明的人去学习。 唐代文学家 韩愈圣人为天下兴利也。 圣人名言西汉哲学家 董仲舒食者，圣人之所宝也。 墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家 墨子圣人之言，因时而变。明末清初思想家，政论家 唐甄圣人……行不言之教。 又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子圣人畏微，而愚者畏明。 关于圣人的名言春秋时期政治家，史称管子 管仲圣人不利己，忧济在元元。 唐·陈子昂《感遇诗三十八首》其十九。圣人：指贤明的君主。 忧济：关心，救助。元元：黎民百姓。 这两句大意是：英明的君主从不考虑个人的私利，他们只关心如何救助百姓，武则天尊崇佛教，她当权后，大肆挥霍国库，役使百姓修造佛像佛寺。此诗旨在批评武则天这种行为既不符合圣主贤君“尚俭爱民”的美德，又不符合佛家“清净慈悲”的宗旨。 这开头的两句，首先强调了英明君主所应有的品质。可化用以歌颂那些全心全意为人民谋利益的伟人。 唐代文学家 陈子昂 《感遇诗三十八首》圣人不曾高，众人不曾低。明·李贽《焚书·复京中朋友》。 圣人：有道德学问的贤人。曾：特别。 这两句大意是：圣人不比常人特别高明多少，人也不比圣人特别低能多少。李贽这两句话的原意是说，天下之人，本与仁者一样，圣人与众人本没有多大差别。 作为封建社会的知识分子能将“众人”与“圣人”相提并论，这是很可贵的。明代官员、思想家、文学家 李贽 《焚书·复京中朋友》圣人之立法，本以公天下。 南宋思想家、文学家、诗人 陈亮圣人所说底话，光明正大。 圣人名言南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹孔子圣人，其学必始于现书。 宋·苏轼《李氏山房藏书记》。本句大意是：像孔子这样的圣人，他的学识也一定从读书开始。 古人著述、说理常受“宗经”、“征圣“传统的影响，要么引经据典，要么直接附会圣人或托名圣人，以增强自己说理的权威性。此条为了强调读书的重要性而找出最有说服力的例证，从而使读书的作用得以强化，是一种常用而有效的手法。 北宋文学家 苏轼 《李氏山房藏书记》圣人不察存亡而察其所以然。列子《列子·说符篇》圣人不注重国家兴亡成败的表面现象，而要考察研究所以兴亡成败的内在原因.战国思想家 列子 《列子·说符篇》圣人终不为大，故能成其大。 又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子圣人不能为时，时至而弗失。 关于圣人的名言西汉经学家，文学家 刘向 《战国策》圣人之于天下，耻一物之不知。 西汉学者 扬雄圣人无常心，以百姓之心为心。又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子圣人能生法，不能废法而治国。 春秋时期政治家，史称管子 管仲。 4.关于君子,圣人和小人的名言30条仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。” 《礼记·中庸》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《论语·为政》 君子喻于义，小人喻于利。 《论语·里仁》 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语·述而》 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》 子曰：“君子上达，小人下达。” 《论语·宪问》 君子乐与人同，小人乐与人异。君子同其远，小人同其近。 《易·同人·彖》 小人当退黜之时，往往疾视其上。君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。 《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。 《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。 《荀子·天论》。 5.关于孔子的诗句有哪些1.《训儿童儿首·孔子》诗人： 陈淳 朝代： 宋代 孔子生东鲁，斯文实在兹。六经垂训法，万世共宗师。 2.《太公孔子》诗人： 方回 朝代： 宋代 禔身涉世谩多忧，运去时来不自由。孔子三千难变鲁，太公八十尚兴周。星辰岁久常差度，江海潮生会倒流。万有盈亏理如是，可须悭作醉乡游。 3.《悲哉孔子没》诗人： 王安石 朝代： 宋代 悲哉孔子没，千岁无麒麟。蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。汉武得一角，燔烹诬鬼神。更以铸黄金，传夸后世人。 4.《孔子》 诗人： 王安石 朝代： 宋代 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。 5.《答伯庸》 诗人： 冯京 朝代： 宋代 孔子之文满天下，孔子之道满天下。得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。 |