1.写出描写小草的诗句早春 韩 愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 绝句（杜甫） 迟日江山丽， 春风花草香。 泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 春日迟迟，卉木萋萋。 仓庚喈喈，采蘩祁祁。 迟迟：缓慢。 卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。 仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。 蘩：白蒿。祁祁：众多。 《诗经·小雅·出车》 阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。 两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。 南朝宋 谢灵运《登池上楼》 云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出。 梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。 转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。 唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 林花扫更落，径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。 漏泄：透露。唐 杜甫《腊日》 东风好作阳和使，逢草逢花报发生 阳和：春天的和暖之气。 唐 钱起《春郊》 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。 唐 韩愈《春雪》 。 2.关于大昭寺的诗句西藏的风景太多了而且很漂亮，都不知道怎样去形容了。 布达拉宫不用多说了，是到西藏的朋友都向往的地方；。大昭寺香火鼎盛，一定要去感受一下那种气氛，我去过一次，那的香火比我想象中旺，那里的虔诚比我想象中重； 雅鲁藏布大峡谷被称为世界第一大峡谷，你可以选择去里面坐快艇，感受一下大峡谷给你的震撼；南伊沟，可以感受最原生态的牧场，植被；卡定沟看天佛瀑布；柏树王，可以去试试多少人才能围住这颗大树，呵呵；巴松措的湖水平静美丽，让我们不忍去惊动，但是想投入进去；鲁朗林海的壮美、墨脱徒步的惊险和刺激、南迦巴瓦的神秘都可以在林芝感受哈。 3.描写冬至的诗句有哪些陆游有《辛酉冬至》诗：“今日日南至，吾门方寂然。 家贫轻过节，身老怯增年。”杜甫有《小至》：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”《冬至》：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦？”白居易有《邯郸冬至夜》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。”《冬至夜怀湘灵》：“艳质无由见，寒衾不可亲。 何堪最长夜，俱作独眠人。”《小岁日对酒吟钱湖州所寄诗》“独酌无多兴，闲吟有所思。 一杯新岁酒，两句故人诗。杨柳初黄日，髭须半白时。 蹉跎春气味，彼此老心知。” 俗话说，“冬至如年”。 每年的12月21或22日太阳到达黄经270°（冬至点）时开始为“冬至”。很早以前，冬至就已成为一个古老而重要的节日。 据考，远在周代便以十一月（农历）为正；秦沿其制，以冬至日为岁首，称为“过小年”；到宋代以后，冬至已成为祭祖的节日。 千百年来，冬至祭祖等民间风俗，至今仍有流传。 历史上有许多著名的诗人，在冬至这一天留下了脍炙人口的名句。 唐代大诗人杜甫写过多首冬至诗，其中一首《小至》影响很广，这首诗主要描写了当时冬至的天气、物候和风俗，诗人身在异乡，其冬至事物却与故里差别不大，虽有乡愁却不浓重。 尤其是第三个联句，已成为后世过冬至时常贴的一副对联： 天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 而杜甫的另一首《冬至》七律诗，心境则与前一首完全不同。 时处“安史之乱”，诗人在外飘零，思念故都长安，逢节更加感时伤物，诗中充满悲情： 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人 江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。 心折此时无一寸，路迷何处望三秦？ 唐代另一位大诗人白居易的《邯郸冬至夜》诗，也是诗人在远行途中逢节有感而作，充分体现了人们在冬至日深切的“佳节思亲”之情： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。 宋代诗人陆游的五绝《辛酉冬至》诗中，反映了诗人在冬至节时对自己年老家贫的叹息，但从诗中也可看出，古人对待冬至有如过年的重视程度。 诗曰： 今日日南至，吾门方寂然。 家贫轻过节，身老怯增年。 与冬至有着密切关系的是在北京流传了几百年的《九九歌》。从冬至那天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九，耕牛遍地走。 小至 （唐）杜甫 天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 冬至 （唐）杜甫 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！ 江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。 心折此时无一寸，路迷何处望三秦？ 邯郸冬至夜 （唐）白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。 。 4.描写老师的诗句有那些务学不如务求师。 -----杨雄 圣人无常师。 -----韩愈 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干--李商隐 经师易遇，人师难遇。 -----司马光 古之圣王，未有不尊师者也。-----吕不韦 举世不师，故道益离。 -----柳宗元 学者必求师，从师不可不谨也。-----程颐 一日为师，终身为父。 ----关汉卿 学贵得师，亦贵得友。-----唐甄 为学莫重于尊师。 -----谭嗣同 古之学者必严其师，师严然后道尊。-----欧阳修 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 -----孔子。 5.描写玉树的诗句青海玉树，福地圣土， 雪域高原，璀璨明珠。 北与海西为邻， 南连川藏衢途， 西接新疆巴音州， 东达果洛西宁府， 三十八万藏胞， 美好和谐家园， 胜境令世人倾慕： 壮哉，唐古拉山， 矗立巍峨雄壮， 冰封昆仑巴颜喀拉， 雪莲花香漫天际， 美哉，千里草原， 铺就锦绣地毯， 原始生态牛羊肥壮， 格桑花盛开处处； 圣哉，藏传佛教， 神秘虔诚信仰， 寺庙经卷诵读朗朗， 玛尼堆祝祷祈福， 伟哉，中国水塔， 宝库江河源渊， 生命之水流淌不息， 养育我华夏民族。 风华物宝遍地称奇： 金银铅锌，冬虫夏草， 青稞美酒，骏马驰名， 高原之舟——野牦牛的故乡； 文化积淀国之瑰宝： 服饰华丽，锅庄歌戏， 玛尼节庆，竞技赛马、 康巴艺术——藏文化的玉珠。 悠久历史长卷， 上溯洪荒远古， 王朝遗址，部落遗风， 得名叫作玉树。 岭王国首领格萨尔， 传下英雄千古绝唱； 文成公主入藏联姻， 铸就民族团结钢铁般永固。 最好的赞誉都给了你： 名山之宗、江河之源、 牦牛之地，歌舞之乡…… 异兽藏羚羊为你奔跑增彩， 珍禽黑颈鹤为你翩翩起舞。 时世多变，从西羌走来， 有亮有暗，跨越数千年， 农奴封建社会，一步登天， 迎来明媚春天： 一九四九，玉树解放， 翻身不再为奴。 一九五一，民族自治， 人民当家做主。 筑路架桥有了， 通向幸福的天路， 发展经济奔走小康， 逐步迈向富足。 天依然清澈碧蓝， 山依旧挺拔峻峭， 天朗气爽，秀山清水， 纯净无污，生态倍受保护； 座座楼房住舍拔地而起， 猛然超前跨越千步万步； 这里已经变成了， 人们向往的旅游胜地， 青藏高原繁华热闹的商埠， 现代化武装起， 这片高天厚土。 这个怎么样。 6.仓央嘉措关于雪的诗句仓央嘉措诗集经典句子： 1 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。 那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖 。 那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。 2 那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来 那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子 那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖 这一世转山不为轮回只为途中与你相见 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖 那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见 那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息 那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹 那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖 那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 3 那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息； 那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇 ； 只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回 ，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。于是 佛曰：忘却，忘却。 5 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜 佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带著这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 6 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思 7 纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年 出生时我就忘了该有冗长的对白，读经文 转着经筒，长跪在羊皮纸托起的文字里屏息 20年前我的句子丢失足迹，偶然醉酒，遇见己身 在大漠里流干泪水，风沙袭来，三千繁华深埋 旷古的烟尘从此便拥有了接近众生的质地 8 如果生命只能在某一天不断重复，你会选择哪一天？ --我不在乎，只要是和你爱着的任意一天。 如果明天就是世界末日，你会如何度过今天？ --我不在乎，只要世界分崩离析时你仍然在我身边 仓央嘉错的诗歌摘几段如下： 《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 **** 杜鹃： 山顶的青草已经枯黄， 山下的树木也已落叶， 飞往门隅的杜鹃鸟啊， 你若是燕子那该多好。 杜鹃鸟从门隅飞迁， 为的是对神柏的思念， 神柏却表示出厌烦， 杜鹃鸟只好回转。 **** 心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。 饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。 意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。 此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。 **** 那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子 那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息 那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖 那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 **** 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 我问佛：为何不。 7.描写清贫的诗句安得广厦千万间 大庇天下寒士具欢颜 风雨不动安如山 可清贫有志，不可浊富多忧 朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强！未曾清贫难成人，不经打击老天真---《神童诗》 书生自古不清贫，一笔文才天下匀.——清 黄景仁《书生自古不清贫》 清贫聊自尔，素责将如何.——唐 孟郊 《立德新居》诗之三 宁可清贫自乐，不作浊富多忧.——释道元《景德传灯录》 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱.——陶渊明的《五柳先生传》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也.——《孟子·滕文公下》 未曾清贫难成人，不经打击老天真. 朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强！——《神童诗》 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山.——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》 可清贫有志，不可浊富多忧 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也.——《孟子·滕文公下》 8.描写瀑布的诗句10句日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 ——[唐]李白《望庐山瀑布》 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 …… ——[唐]李白《庐山谣》 万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。 日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。 ——[唐]张九龄《湖口望庐山瀑布水》 万里金波照眼明，布帆十幅破空行。 ——[清]沈德潜《月夜渡江》 迥与众流异，发源高更孤，下山犹直在，到海得清无？ ——[北宋]范仲淹的《瀑布》 五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。 如旗如布如狂蛟，非雷非电非笙匏。 银河飞落青松梢，素车白马云中跑。 势急欲下石阻挠，回澜怒立猛欲跳。 逢逢布鼓雷门敲，水犀军向皋兰鏖。 三千组练挥银刀，四川崖壁齐动摇。 伟哉铜殿造前朝，五百罗汉如相招。 ——[清]袁枚《到石梁观瀑布》 瀑布之水源何来，划然下裂长峰开。 下士目骇自天落，绝顶乃有千盘回。 青山断缺耸双剑，元气直泻岩头摧。飞流已出不肯下，一线中折分潆洄。 隐现数折蓄精锐，失势一落如奔雷。跳波乱击潭水立，怪物潜伏宁髻顋。 音声顷刻逐千变，万马赴敌金鼙催。天光半壁照空谷，此地万古无阴霾。 峰顶积雪挂千仞，山中猿鹤犹惊猜。 银花下散布水台，混沌凿破山根隈。 擘窠大字洗不尽，铁画满地镌青苔。太白已往老坡死，我辈且乏徐凝才。 恶诗走笔不敢写，册亭煮汲烧松钗。来朝竹杖青芒鞋，凌风踏碎烟云堆。 飞泉三叠绝倚旁，坐观一洗尘氛怀。 ——[清]蒋士铨《开先瀑布》 万里水汇一水大，訇訇声闻十里外。 岩口逼仄势更凶，夺门而出悬白龙。 龙须带雨浴日红，金光玉色相荡舂。 雪净鲛绡落刀尺，大珠小珠飘随风。 风折叠之绘变相，三降三升石不让。 ——[清]严遂成《白水岩瀑布》 禹功疏凿最先径，一线奔流若建瓴。石堑横分薄烟雾，天瓢倒海吼雷霆。 ——[清]崔光笏《壶口》 秋风卷起千层浪，晚日迎来万丈红。 ——[明]陈维藩《壶口秋风》 云烟雨雪银河虹，玉尘冰縠珠帘栊。 万象变幻那足比，若涉拟议旨非工。 ——[清]阮元在《大龙湫歌》 飞帘如玉帘，直下数千尺，新月如帘钩，遥遥挂碧空。 ——[元]赵孟頫 龙湫山高势绝天，一线瀑布兜罗绵。 五丈以上尚是水，十丈以下全为烟。 况复百丈与千丈，水云烟雾难分焉。初疑天孙工织素，雪梭抛掷银河边。 继疑玉龙耕田倦，九天咳唾唇流涎。 ——[清]袁枚的《大龙湫》 拔地万里青嶂立，悬空千丈素流分；共看玉女机丝挂，映日还成五色文。 ——[宋]王安石《咏千丈岩瀑布》 九层峭壁划青空，三级鸣泉飞暮雨。 ——[宋]白玉蟾《三叠泉》 翠屏横截万里天，悬水落成千丈玉。 ——[元]王季文《九华谣》 尚疑银河忽溃决，还惊长鲸吸百川。水帘横空垂不卷，万斛雪浪涌山根。 ——[清]黄休仲《咏潮音瀑》 。 |