1.宋词耿玉真《菩萨蛮》赏析（诗眼）望网友帮忙速度速度,先谢了 爱问《菩萨蛮》一首，题耿玉真 玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。 欹枕悄无言，月和残梦圆。背灯唯暗泣，甚处砧声急。 眉黛远山攒，芭蕉生暮寒。按，《词统》下徐士俊注曰：“南唐卢绛病惗，梦白衣美妇歌此词，劝绛尊酒，因谓绛曰：‘子之病食蔗即愈。 ’如言果差。数夕又梦之，曰：‘妾乃玉真也。 他日富贵，相见于固子坡。’后入宋。 临刑有白衣妇人同斩，宛如所梦。问其姓名，曰耿玉真。 问受刑之地，则固子坡也。”按此段文字出于宋马令《南唐书》卷二十二卢绛传。 《花草萃编》卷三、《唐词纪》卷十二据此题作卢绛词。《词统》最早题为耿玉真词。 《全唐诗》卷八百六十八作卢绛、卷八百九十九作耿玉珍。 《词的》则录为无名氏词。 今按其本事，是词固与卢绛无关，而耿玉珍亦仅歌之而已。何况此段记载荒诞不经，本不可信据。 当从《词的》作无名氏词。 耿玉真，南唐妇人。 生卒年无考，入宋后，相传受刑处死。事见《南唐书》、《侯鲭录》。 存词一首关于本词的作者，有一种说法是卢绛所作。 还有一种说法是卢绛有一次患了疟疾，发烧时梦见一个美丽的白衣女子对他唱歌：“玉京人去秋萧索……”，唱完了便向他劝酒说：“妾耿玉真也，他日富贵相见于固子坡。” 后来南唐灭亡了，入宋后卢绛被判死刑。临刑时有白衣妇人与他同斩。 这个女子长得与他梦中所见一模一样，问她叫什么名字，答曰：“耿玉真。 ”而他们受刑的地方正是固子坡。 上阙首句“玉京人去秋萧索”，点明亲人远去京师，春去秋至而音信全无。 “画檐鹊起梧桐落”，鹊起不顾，进一步暗示亲人一去杳然；庭院阒寂，怅然失望，梧桐叶坠之声亦清晰可闻，怀想之深，立见。 “欹枕悄无言”，夜不安寐，欹枕无言，用动作表现心理，形象而又委曲。 “月和清梦圆”，梦里依稀与亲人团聚。 词人把梦中团聚与中天月圆巧妙地交织一起，“圆”语双关，圆而不圆，梦境与现实、月色与人事两相反衬，思念之情愈婉愈深。 “背灯惟暗泣，甚处砧声急”，前后倒装。 “甚处砧声急”，深夜里不知什么地方响起阵阵捣衣声，把人从朦胧的睡梦中惊醒。 “甚处”表明砧声从很远处传来，时断时续，并不太响，也符合乍醒恍惚情态。 这种响声亦把人惊醒，说明睡得不安稳，夜之冷清更甚，“急”未必实写砧声矣。“背灯惟暗泣”，梦断神伤状。 眼前冷寂，梦中欢聚，两相衬照，益发伤神怅惘，岂不柔肠寸断、哀泣不止呀！一“暗”字，心中哭泣，为伤感之最。 “眉黛远山攒”，接“背灯暗泣”，给伤心之极攒蹙秀眉一特写，更将满膺思念、一腔哀怨，无法释怀而凝结于眉间黛远。 末句“芭蕉生暮寒”宕开，以景收束。“芭蕉生寒”凄冷之切，寒气直沁人心里，又不说破，辞婉情切，令人哀怨无端，为以景结情之妙笔。 此词上下两阙各用两仄韵、两平韵，平仄传递，情调亦由紧促转为低沉，与词意的转进相谐和。 结构上一句景，一句情，间或情景双写。 在情与景的相映、相生、相融中，主人公的内心世界婉曲而深切地袒露出来。陈廷焯评赞该词：“如怨如慕，极深款之致。” 2.诗评家杨景龙简介：生平、著作等杨景龙，原名杨力，男，陕西乾县人，文化学者、编辑。系华夏英才文化艺术研究院院士、中国作家协会陕西分会会员、中国国际文学艺术家协会理事、中国散文学会会员、中国诗歌协会会员、中国报告文学学会会员、中国国学研究会研究员、中国乡土作家协会会员、中国当代检察文学研究会理事、陕西秦川文学研究会理事长、中国书画家协会理事， 主讲《古代文学》、《古今诗歌比较研究》、《唐宋词研究》等课程。主要研究方向为古典词曲学、古今诗歌比较，兼事诗歌创作、文化批评。在《文学评论》、《文学遗产》、《诗探索》等报刊发表学术论文100余篇。论文《主情·主知·主趣》曾被《新华文摘》辑录，并于1988年、2002年两次入选《中华诗词年鉴》。出版《古典诗词曲与现当代新诗》、《宋词分类品汇》、《婉约词精华评析》、《中国当代大学生诗歌精选欣赏》等独著、合著的著作10余部。主持全国高校古委会项目《蒋捷〈竹山词〉校注》，河南省哲社规划项目《中国古典诗学与新诗名家》，河南省高校人文社科项目《中国诗学精神与现当代诗歌》、《20世纪中国诗歌分类导读》等，参与国家社科项目、省哲社项目、省高校项目多个。 3.唐诗如瓷,宋词如纱阅读答案唐诗宋词，中国历史长河中熠熠生辉的双子星座。 打开一本唐诗集，仿佛走进了一座瓷器馆，高贵的瓷器穿越时空，静静展示它们的美。它们带着岁月的味道，什么都不能掩饰它们的光辉。无论典雅，活泼，庄重，灵动，都动人心弦；无论长短，都精致细腻。只有那样伟大的时代，能造就那样伟大的美。 唐诗讲究对仗，讲究押运，讲究形音意的统一；瓷器讲究形态，讲究对称，讲究形态花纹色彩的和谐。 瓷器讲究好料，上好的泥料是千百年地质变迁土质沉积的结果，有了好料，想做什么，信手拈来，再细细的塑形，上彩，描花，精打细磨，直至烧出成品。唐诗也是文化沉积的结果，是反复推敲凝练的文学结晶。 唐诗和瓷器都讲究韵味，火侯不足，意犹未尽；火候太过，犹显不及。只有炼成“雨过天晴云破处，者般颜色作将来”，才是最佳状态。 诗和瓷的灵感之作，是用料，手法，火候都恰到好处，仿佛无意之间，却又浑然天成。 唐诗和瓷器，是中国人的哲学，无论长短大小，悲喜情仇，都不能失去分寸方圆。中国人讲究心有城府，城府，无论里面多么五光十色，表面永远整整齐齐；一首诗看来几十个字平淡无奇，意味却一延千里，像中国的象棋，尺寸之间的棋盘，承载着金戈铁马，平淡间，是杀气腾腾，气象万千。 宋词是袅袅轻烟，是细语碎花荫，是一段闲愁，剪不断，理还乱，直触灵魂。无论远看近看，都是艺术品；红楼里面讲纱窗的上品叫做软烟罗，因为用它们“做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样”； 软烟罗有四个颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，又叫作`霞影纱 .美丽的名字，美丽的纱；宋词深沉活泼，激昂伤感，大江东去晓风残月，美丽的词牌名，在缥缈流动间； 宋词最初触动我们的，正是以它的柔软和伤感，它淡淡的情怀。宋词似乎更容易上口，更随意，虽然词牌名规定了它的形式；它是中国的散文诗，是繁华之后的繁华，梦境之上的梦境 。“衣食足而知礼节，仓廪实而知荣辱”只有宋朝这样雍容华贵的朝代，才能产生这样直逼心灵的作品。 很庆幸生在中国，继承了这样的文化。唐诗宋词的美丽，足以让我们驻足观赏，至少值得每一个国人由衷的尊重。 4.余传棚的作品有哪些余传棚 湖北武汉人，1947年10月出生。1984年毕业于武汉大学中文系，获文学硕士学位。同年留武汉大学中文系任教，从事中国古代文学的教学兼研究工作，现任副教授。 详细介绍 在从事教学兼研究工作的二十余年中，先后主讲本科，研究生课程计十二门，分别为：中国古代文学、魏晋南北朝隋唐五代文学、唐宋文学、宋元文学、元明清文学、中国近代文学、中国文化概论、中国古代山水诗研究、唐宋艳词研究、中国古代诗歌名篇鉴赏、唐宋词名篇导读、中国古代诗词格律。先后参与主持、承担国家、省、部各类不同研究项目七个，完成并出版作为项目成果的论著、类书、辞书共七部，分别为：《中华大典•文学典•明清文学分典》、《中国文学大辞典》、《唐宋词流派研究》、《校编全唐诗》、《中国古典文艺实用辞典》、《中国文学通典•小说通典》、《中国旅游文化大辞典》。与此同时，在《文史》、《武汉大学学报》（人文版）等重要学术刊物及国际学术会议论文集上发表古代文学研究论文20余篇，应邀撰写并已出版古代诗词作品鉴赏文章50余篇。 |