1.《一条河的曲水亭街》简墨的读后感曲水亭街北起大明湖南门，南接西更道街，北头有座不小的水池，名叫百花洲。 从珍珠泉和王府池子流过来的泉水汇成河，曲曲折折，流到百花洲，然后入了大明湖。一进街口，首先看到的，是这条河。 有湖不算稀罕，在城市内部，有河的不多，有这么多条河穿城而过的，我们没怎么听说过。像这样温文尔雅的河在北方简直就是独一无二的了，是它让济南一时恍惚变身成了江南水乡。 它就是曲水，济南少不得的曲水。半个街道被曲水占着，街随水走，水伴街行，街是水的身体，水是街的灵魂。 过去少不得它，如今就更是如此。曲水是从宋词里逃出来的一条河，它美得应该吐口责备不写诗的人。 这条河到底有多美呢？据说一位从这里长大的姑娘嫁到西郊去，因为想念这条河而日夜不安。终于有一天，附近一户人家由于孩子上学之类的缘故，提出来跟她换房，她毫不犹豫就答应了，从楼房换回与曲水比邻而居的平房。 无关乎爱，只因为这条河；全关乎爱，只因为这条河。河里水草很多，长长的，厚得可以用来编织了，水流不断涌过来，冲得它们翻卷不息，像在跳草裙舞，与水波相拥吻，撞击出美丽的声音，漫上来，再渐渐消散，终至于无。 看着那水流，就没有了心事，让自己随着它流淌，也让愉悦像飞出天边已经很远的云彩一样，静静飘浮。这个时候，没有什么比守着一条河更重要的事了。 曲水流觞，将一只盛满酒的木杯子搁在河道里，顺水漂流，诗人们散在河道两岸，杯子漂到谁那里停下，谁就饮酒、作诗一首。其实，它不用这样的传说，就已经醉人了，只用一些杨柳枝，在两岸摇摇摆摆，就已经醉人了——你再不会在任何一个城市见到这么多、这么美的垂柳！它们形制婉转，语调动听，在岸边，本身就是两句对仗工整、平仄和谐的诗句。 河边天天都有洗衣的男女，没断过。洗完了，会两人合作，一人一头儿，扭被单里的水。 偶尔用棒槌，槌击的声音闷闷的，节奏缓，平静而安详。荫凉下，老阿姨摆着茶水摊。 这些年，喝茶的人换了一批又一批，也看不出她变得更老。几张木桌椅，十来只玻璃杯，上面盖片儿玻璃挡灰，里面茶叶翠色漾漾，音乐一样悠悠起，缓缓落，起伏不定。 风吹过来，柳枝拍到脸上，痒痒的，捉也捉不住。旁边卖泥塑小玩具的大嫂，不管有没有顾客，她手里总在捏着一个圆圆的花篮、两头尖尖的船、眼睛深凹的猴子、精精神神的老虎……花花绿绿，都是叫人喜悦的色彩。 那座小桥，用笨拙的石头造成，不知道历经了多少代，就是这么一座桥，横跨在曲水上。孩子从上面走过，老人从上面走过，恋人从上面走过，夫妻从上面走过，每个曲水亭街人都从上面走过。 有人在河边的老房子里出生，又在这里有了孙子，房顶补了又补，院子里弓腰驼背的石榴树也用木条撑了又撑，眼看挨不到花开照眼的小夏天了，也还没想过搬家。好像天下之大，只知道有这么巴掌大的一块地方可以住人；好像无论沧海桑田如何变化，这条河都能将一切轻轻放回原处。 他（她）带不走这条河，就不想着美在别处。还会有两岸的老街坊，将没铺地板砖的土地上一点点的浮土，从靠近河边处扫起，一直扫到自家门口，小心用簸箕撮好，搁在门边，压上笤帚，再顺着石阶下到河里，用脸盆舀了，撩着，洒一地的水，地很快将水吃进去，凉意四散。 接着，再舀一盆上来，浇花浇树，浇瓜棚豆架，叶子扑棱棱激灵长身的声音清晰可闻。第三盆兜头浇下，冲澡以后，带着一身肥皂香，趿着拖鞋，摇着大蒲扇，搬了马扎，抱着膝盖，疏星朗月的，用地道的乡音对面坐了聊天。 他们多年邻居成兄弟，早熟悉得不分你我，手里拿着一根烟卷不用看，也能精准地丢到对面老友的手里。旁边，一锅绿豆汤凉了，还没顾上喝，竹席上的孙子睡着了，要轻手轻脚抱进去……脚下曲水，一切照旧——也清亮，也俗世，也偶尔彷徨。 对于从这里走出去，走到纽约、巴黎、新加坡的游子，这条河是他们美好记忆的源头，是他们心中的圣地麦加。不管在哪里，不管年纪变得多大，他们都觉得自己仍是属于曲水亭街的小孩。 没准儿，跟那位嫁出去的姑娘一样，有人还会为了这条河，在彻底老去之前，折转回到这条街。 2.曲水亭街的介绍曲水亭的记载可远朔北魏，郦道元在《水经注》中就有记载。这便是“家家泉水，户户垂杨”，小桥流水，泉城风韵的地方。 曲水亭和曲水亭街曾是文人荟萃之处，文人们在此下棋、聊天、品茶。古代文人每年农历三月三相邀聚会于曲水河泮，把酒杯里盛上美酒，放在木质托盘中，让酒杯顺着弯曲小溪漂流，酒杯漂到谁的面前停住，谁便要饮酒赋诗。大书法家王羲之在《兰亭集序》中所说的“引以流觞曲水”就是这个意思。 曲水亭街连接大明湖、百花洲、王府池子、芙蓉街，文化气息十分浓厚。北靠济南天下第一泉风景区大明湖、南接西更道、东望德王府北门，西邻济南府学文庙。从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。现在的曲水亭街依然完整地保留着《老残游记》中“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌。曲水亭街，叫起来上口，听起来顺耳，极富文化韵味。 3.《一条河的曲水亭街》简墨的读后感曲水亭街北起大明湖南门，南接西更道街，北头有座不小的水池，名叫百花洲。从珍珠泉和王府池子流过来的泉水汇成河，曲曲折折，流到百花洲，然后入了大明湖。 一进街口，首先看到的，是这条河。有湖不算稀罕，在城市内部，有河的不多，有这么多条河穿城而过的，我们没怎么听说过。像这样温文尔雅的河在北方简直就是独一无二的了，是它让济南一时恍惚变身成了江南水乡。 它就是曲水，济南少不得的曲水。半个街道被曲水占着，街随水走，水伴街行，街是水的身体，水是街的灵魂。过去少不得它，如今就更是如此。 曲水是从宋词里逃出来的一条河，它美得应该吐口责备不写诗的人。 这条河到底有多美呢？据说一位从这里长大的姑娘嫁到西郊去，因为想念这条河而日夜不安。终于有一天，附近一户人家由于孩子上学之类的缘故，提出来跟她换房，她毫不犹豫就答应了，从楼房换回与曲水比邻而居的平房。无关乎爱，只因为这条河；全关乎爱，只因为这条河。 河里水草很多，长长的，厚得可以用来编织了，水流不断涌过来，冲得它们翻卷不息，像在跳草裙舞，与水波相拥吻，撞击出美丽的声音，漫上来，再渐渐消散，终至于无。 看着那水流，就没有了心事，让自己随着它流淌，也让愉悦像飞出天边已经很远的云彩一样，静静飘浮。这个时候，没有什么比守着一条河更重要的事了。 曲水流觞，将一只盛满酒的木杯子搁在河道里，顺水漂流，诗人们散在河道两岸，杯子漂到谁那里停下，谁就饮酒、作诗一首。其实，它不用这样的传说，就已经醉人了，只用一些杨柳枝，在两岸摇摇摆摆，就已经醉人了——你再不会在任何一个城市见到这么多、这么美的垂柳！它们形制婉转，语调动听，在岸边，本身就是两句对仗工整、平仄和谐的诗句。 河边天天都有洗衣的男女，没断过。洗完了，会两人合作，一人一头儿，扭被单里的水。偶尔用棒槌，槌击的声音闷闷的，节奏缓，平静而安详。 荫凉下，老阿姨摆着茶水摊。这些年，喝茶的人换了一批又一批，也看不出她变得更老。几张木桌椅，十来只玻璃杯，上面盖片儿玻璃挡灰，里面茶叶翠色漾漾，音乐一样悠悠起，缓缓落，起伏不定。风吹过来，柳枝拍到脸上，痒痒的，捉也捉不住。旁边卖泥塑小玩具的大嫂，不管有没有顾客，她手里总在捏着一个圆圆的花篮、两头尖尖的船、眼睛深凹的猴子、精精神神的老虎……花花绿绿，都是叫人喜悦的色彩。 那座小桥，用笨拙的石头造成，不知道历经了多少代，就是这么一座桥，横跨在曲水上。孩子从上面走过，老人从上面走过，恋人从上面走过，夫妻从上面走过，每个曲水亭街人都从上面走过。 有人在河边的老房子里出生，又在这里有了孙子，房顶补了又补，院子里弓腰驼背的石榴树也用木条撑了又撑，眼看挨不到花开照眼的小夏天了，也还没想过搬家。好像天下之大，只知道有这么巴掌大的一块地方可以住人；好像无论沧海桑田如何变化，这条河都能将一切轻轻放回原处。他（她）带不走这条河，就不想着美在别处。 还会有两岸的老街坊，将没铺地板砖的土地上一点点的浮土，从靠近河边处扫起，一直扫到自家门口，小心用簸箕撮好，搁在门边，压上笤帚，再顺着石阶下到河里，用脸盆舀了，撩着，洒一地的水，地很快将水吃进去，凉意四散。接着，再舀一盆上来，浇花浇树，浇瓜棚豆架，叶子扑棱棱激灵长身的声音清晰可闻。第三盆兜头浇下，冲澡以后，带着一身肥皂香，趿着拖鞋，摇着大蒲扇，搬了马扎，抱着膝盖，疏星朗月的，用地道的乡音对面坐了聊天。他们多年邻居成兄弟，早熟悉得不分你我，手里拿着一根烟卷不用看，也能精准地丢到对面老友的手里。旁边，一锅绿豆汤凉了，还没顾上喝，竹席上的孙子睡着了，要轻手轻脚抱进去……脚下曲水，一切照旧——也清亮，也俗世，也偶尔彷徨。 对于从这里走出去，走到纽约、巴黎、新加坡的游子，这条河是他们美好记忆的源头，是他们心中的圣地麦加。不管在哪里，不管年纪变得多大，他们都觉得自己仍是属于曲水亭街的小孩。没准儿，跟那位嫁出去的姑娘一样，有人还会为了这条河，在彻底老去之前，折转回到这条街 4.曲水亭街的历史文化北魏郦道元在《水经注》一书中写道：“历祠下泉源竞发，北流经历城东又北，引水为流杯池，州僚宾宴公私多萃其上”。 流杯池即今王府池子，池水北出，曲折东流是为曲水河。旧时，每年农历三月初三，各地文人墨客都要相邀聚会于此。 在这一天人们要到水边洗濯以消除不祥，文人称此为“修禊”。“修禊”完毕后，宴会开席，文人便开始“曲水流觞”的诗酒盛会。 用觞杯盛满酒，放在托盘上，然后把托盘放在流杯池的水面上任其顺流漂下，托盘漂至拐弯处，往往会停止不动，只要酒杯停下，坐在河边的人就要端起酒杯，将酒一饮而尽，然后还需吟诗一首，如吟诗不佳，便会被罚酒。据说，这种曲水流觞盛会一直流行至清代。 曲水亭北邻百花洲和大明湖，南靠府衙后门，来往游客较多。而附近不远的贡院，又是文人荟萃的地方。 据济南文化研究专家徐北文教授回忆，一直到解放以前，亭南河两岸依然书肆林立，大约有四五十家书店从事古书和旧书交易。《济南大观》。 曲水亭街小桥流水、垂杨依依、潇洒雅致、景色宜人，街巷风貌、格局与建筑具有鲜明特色，能体现济南城市风貌或特征。曲水亭街北靠大明湖，南接西更道，东望德王府北门，西邻济南府学、也就是文庙。 当地百姓有所谓“芙蓉街，西奎文，曲水亭街后宰门”之说，一边是青砖红瓦的老屋，一边是从容流过的清泉，临街人家在这里淘米、洗衣、使老街古旧中透出活力，沉静中显出生气。清澈的泉水于院内、街头、巷尾随处可见，经年不息，在家家户户的生活里浅吟低唱，使济南这座北方古城拥有了些江南水乡的明丽妩媚。 5.济南民俗曲水流觞是什么从汉朝开始，农历三月上旬的巳日，便被定为“上巳”。在这一天，人们要到水滨洗濯，以消除不祥，叫做“修”。巍晋以后，又把这一天确定为三月初三。在这天“修”以后，人们顺便要举行野餐宴乐和“曲水流觞”的诗酒盛会。游乐的人们，列坐在环曲的水溪旁，把酒装入觞杯中，置于托盘上，放在溪流上游的水面上，使之顺流飘下。觞杯飘至曲折拐弯处，往往会停住不动；即使在前一转弯处未停，也会在后一个转弯处停下。酒杯停在谁的近前，谁就得将酒饮下，饮后还要作诗吟唱，作诗不成便是罚酒，这就叫“曲水流觞”或“流觞曲水”。晋代宗在《荆楚岁时记》中，就有“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮”的记载。 远在北魏时期，济南的士大夫及在现曲水亭街附近建起了曲水流杯池。北魏郦道元在《水经注》一书中写道：“历祠下泉源竞发，北流经历城东又北，引水为流杯池，州僚宾宴公私多萃其上”。流杯池既现在的王府池子，池水北出，曲折东流，至今曲水亭街。当时这里清流映带，杨柳依依，岸平草软，是曲水流觞的理想场所。 现在曲水亭街，座落在珍珠泉之北，大明湖畔的百花洲之南，曲水亭依在，流水依旧，但溪流已无曲折可言，水亭也早已折除。但如循流上溯 ，由王府池子至起风桥一带，溪流回环曲折、曲水流觞之迹，还是依稀可寻的。尤其这一带还保留了更多的“家家泉水，户户垂扬”的泉城风格，来此一游，尽管已看不到“曲水流觞”但这里的秀美景色，亦足以使人流连忘返 该答案来自南北游旅行网官方网站 6.有没有关于曲水亭的资料曲水亭街它北靠大明湖、南接西更道、东望德王府北门，西邻济南文庙。从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。北魏时期，济南士大夫即在曲水亭街附近建起了“曲水流杯池”也即王府池子。池水北出为曲水河。旧时，每年三月三，各地文人聚会于此，到水边洗濯以清除不祥，宴会开席，文人们将盈满酒的杯子放在托盘上，又将托盘放在“流杯池”水面上任其漂流而下。托盘漂至拐弯处往往会停下来，于是，坐在河边的人必要端杯一饮而尽，然后即兴吟诗，如诗作不佳便会被罚酒。这种曲水流觞盛会一直流行到清代。 现在的曲水亭街依然完整地保留着“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌。曲水亭街，叫起来上口，听起来顺耳，极富文化韵味。 7.济南曲水亭街,西更道,芙蓉街,金菊巷得由来及故事曲水亭街它北靠大明湖、南接西更道、东望德王府北门，西邻济南文庙。 从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉，临泉人家在这里淘米濯衣。北魏时期，济南士大夫即在曲水亭街附近建起了“曲水流杯池”也即王府池子。 池水北出为曲水河。旧时，每年三月三，各地文人聚会于此，到水边洗濯以清除不祥，宴会开席，文人们将盈满酒的杯子放在托盘上，又将托盘放在“流杯池”水面上任其漂流而下。 托盘漂至拐弯处往往会停下来，于是，坐在河边的人必要端杯一饮而尽，然后即兴吟诗，如诗作不佳便会被罚酒。这种曲水流觞盛会一直流行到清代。 现在的曲水亭街依然完整地保留着“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌。曲水亭街，叫起来上口，听起来顺耳，极富文化韵味。 ===========================================================芙蓉街是因为那里有芙蓉泉。 |