1.3个中秋节的习俗,和五首关于月亮的诗赏月 在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。 到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。 西瓜还要切成莲花状。 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。 在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。 明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。 月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。 月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。 以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。 其它中秋节的习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。 在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。 上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。 这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。 广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。 银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。 八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。 马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。 中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。 中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。 据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。 江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。 南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。 酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。 桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。 明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。 人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。 明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。 江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。 香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。 上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。 江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。 待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。 新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。 安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。 塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。 绩溪中秋儿。 2.一.月亮别称二.月亮的神话,故事,传说三.中秋节习俗四.月亮诗句五一、关于月亮的别称： 玉兔、夜光、太阴、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等. 中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福. 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥.后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻. 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来. 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药.据说，服下此药，能即刻升天成仙.然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏.嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙. 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来.待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药.嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去.嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去.由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙. 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事.后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥.他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前. 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥.百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安. 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了. 中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了.几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光.据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处.李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载. 中秋习俗 在我国是一种十分古老的习俗.据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗.其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛.分设在东南西北四个方向.北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方.《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月.朝日之朝，夕月之夕.”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮.这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间. 文人赏月 赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱.民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习.到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句.待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节.与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感.但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）.宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝.。 3.描写中秋节月亮的诗句1、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 2、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 3、醉月频中圣，迷花不事君。 4、明月松间照，清泉石上流。 5、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 6、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 7、举杯邀明月，对影成三人。 8、不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。 9、明月净松林，千峰同一色。 10、广泽生明月，苍山夹乱流。 11、辽海吞边月，长城锁乱山。 12、江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。 13、月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。 14、海上生明月，天涯共此时。 15、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 16、可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。 17、滟滟随波千万里，何处春江无月明。 18、江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。 19、月色醉远客，山花开欲燃。 20、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 21、新月如佳人，出海初弄色。 22、晴云如擘絮，新月似磨镰。 23、明月却多情，随人处处行。 24、今人不见古时月，今月曾照古时人。 25、万影皆因月，千生各为秋。 26、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 27、片云天共远，永夜月同孤 28、松风吹解带，山月照弹琴。 29、却月中桂，清光应更多。 30、明月隐高树，长河没晓天。 31、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 32、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 33、明月照高楼，流光正徘徊。 34、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 35、春去秋来不相待，水中月色长不改。 36、梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。 37、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。 38、月下飞天镜，云生结海楼。 39、却下水晶帘，玲珑望秋月。 40、无言独上西楼，月如钩。 41、清风明月本无价，近山遥水皆有情。 42、长安一片月，万户捣衣声。 43、星临万户动，月傍九霄多。 44、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 45、白云还自散，明月落谁家。 46、月皎疑非夜，林疏似更秋。 47、白云千里万里，明月前溪后溪。 48、明月出天山，苍茫云海间。 49、大漠沙如雪，燕山月似钩。 50、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 51、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 52、春江潮水连海平，海上明月共潮生。 53、洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。 54、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 55、人攀明月不可得，月行却与人相随。 56、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 57、灭烛怜光满，披衣觉露滋。 58、露从今夜白，月是故乡明。 59、举头望明月，低头思故乡。 60、当时明月在，曾照彩云归。 4.描写中秋节月亮的诗句有哪些1、但愿人长久，千里共婵娟。 出自：宋代苏轼《水调歌头》。 译文：只希望自己思念的人健康长寿，虽然相隔千里，也能共享这美好的月亮。 赏析：“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。 2、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 出自：宋代晏殊《中秋月》。 译文：中秋月圆，月光洒在庭院，院中梧桐树影婆娑，我一人羁旅异乡，节日里看这月亮下的树影，时间缓缓过去，影子不知不觉的移动着。 3、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 出自：唐代皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》。 译文：桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。 4、此生此夜不长好，明月明年何处看。 出自：宋代苏轼《阳关曲·中秋月》。 译文：此生的此夜不易始终这样美好，明年的明月将在什么地方赏观？ 赏析：这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从当年当夜推想次年中秋，归结到别情。形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。 5、明月几时有？把酒问青天。 出自：宋代苏轼《水调歌头·明月几时有》。 译文：明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。 赏析：苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。 5.描写中秋节家乡的月亮的诗句描写中秋节家乡的月亮的诗句 1、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 2、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 3、举杯邀明月，对影成三人。 4、不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。 5、海上生明月，天涯共此时。 6、滟滟随波千万里，何处春江无月明。 7、月色醉远客，山花开欲燃。 8、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 9、新月如佳人，出海初弄色。 10、明月却多情，随人处处行。 11、今人不见古时月，今月曾照古时人。 12、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 13、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 14、清风明月本无价，近山遥水皆有情。 15、春江潮水连海平，海上明月共潮生。 16、洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。 17、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 18、露从今夜白，月是故乡明。 19、举头望明月，低头思故乡。 20、当时明月在，曾照彩云归。 6.一.月亮别称 二.月亮的神话,故事,传说 三.中秋节习俗 四.月亮诗句一、关于月亮的别称： 玉兔、夜光、太阴、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。 中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。 后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。 然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。 由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。 后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。 几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。 李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 中秋习俗 在我国是一种十分古老的习俗。 据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。 分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。 《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。” 这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。 文人赏月 赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。 到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。 与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。 宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。 中国探月历程可以参考这个网站。 |