1.关于书的句子故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋。 苏轼《送安惊落第诗》 杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐。杜牧《读韩杜集》 读书破万卷，下笔如有神——唐。 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 清水出芙蓉，天然去雕饰——唐。李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金。 元好问《论诗三十首》 文章千古事，得失寸心知——唐。杜甫《偶题》 天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋。 陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 奇文共欣赏，疑义相与析——晋。陶渊明《移居二首》 论文期摘瑕，求友惟攻阙——清。 黎志远《汉阳舟次》 预支五百年新意，到了千年又觉陈——清。 赵翼《论诗五绝》 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 读书破万卷，下笔如有神--杜甫 书读百遍，其义自见--？ 书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟--谚语 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书--？ 一日不书，百事荒芜--李诩 发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 读万卷书，行万里路 岭外音书断，经冬复历春——宋之问 烽火连三月，家书抵万金--杜甫。 。 夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。 田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。 农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。 夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。 田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。 农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。 秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。 晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。菊灿疏篱情寂寞，枫红曲岸事彷徨。 千金一刻莫空度，老大无成空自伤。 冬读书，年去忙，翻古典，细思量。 挂角负薪称李密，囊萤映雪有孙康。围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。 丈夫欲遂平生志，一载寒窗一举汤。 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。 读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。 寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。 。 2.关于尊师的诗句1、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐·韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父。——元·关汉卿 3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》 5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》 8、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 9、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》 10、师者，人之模范也。——杨雄 11、经师易求，人师难得。——《北周书》 12、疾学在于尊师。——《吕氏春秋》 13、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。——韩愈 14、为学莫重于尊师。——谭嗣同 16、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子·劝学》 3.关于有尊师重教的诗句或者句子新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 ____郑燮《新竹》随风潜入夜，润物细无声。____杜甫《春夜喜雨》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ____李商隐《无题·相见时难别亦难》落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》令公桃李满天下，何用堂前更种花。 ____白居易《奉和令公绿野堂种花》偶应非熊兆，尊为帝者师。____刘基《题太公钓渭图》自闻颖师弹，起坐在一旁。 ____韩愈《听颖师弹琴》为学莫重于尊师。——谭嗣同古之学者必严其师，师严然后道尊。 ——欧阳修无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩 愈三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔 子“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”——〖德籍犹太人〗爱因斯坦仰之弥高，钻之弥坚。 ——《论语·子罕》其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔 子身教重于言传。 ——王夫之要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知教师是人类灵魂的工程师。——〖俄〗斯大林捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——〖美〗布鲁纳假定美德既知识，那么无可怀疑美德是由教育而来的。 ——〖古希腊〗苏格拉底。 4.关于赞扬庞统的诗句有那些演义三十五回司马徽语于刘备：“伏龙、凤雏，二人得一可安天下”；四十七回蒋干、曹操皆称：“久闻大名”；五十七回鲁肃语于孙权：“此人上知天文下晓地理，谋略不减于管乐，枢机可并于孙吴，往日周公瑾多用其言，孔明亦服其智”；孙权语于鲁肃：“孤亦闻此名久矣”；孙乾语于张飞：“庞士元高明之人，未可轻忽”；鲁肃致书于刘备云：“庞士元非百里之才，使处治中、别驾之任方称其才”；诸葛亮语于刘备：“士元非百里之材，胸中之学，胜亮十倍”；庞统自语于张飞：“曹操、孙权，吾视之若掌上观文”。 由上可见庞统不但是个名人，而且是大大的有名，有很多仰慕者，他本人也是自视甚高。 三国演义后面所写，吊念庞统的古诗： 古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈， 儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。 预计三分平刻削，长驱万里独徘徊， 谁知天狗流星坠，不使将军衣锦还。 陆游路过庞统祠墓时所咏的诗一首： 鹿头山 过庞士元墓 士元死千载 凄恻过遗祠 海内常难合 天心岂易知 英雄千古恨 父老岁时思 苍藓无情极 秋来满断碑 。 5.关于英雄的名言或诗句拿破仑名言 我成功，因为志在要成功，未尝踌躇。 没有机会！这真是弱者的最好代词。 不以小事为轻，而后可以成大事。 人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡起。 达到重要目标有二个途径——势力与毅力，势力只是少数人所有，但坚韧不拔的毅力则多数人均可拥有。 它沉默的力量随着时间发展而至无可抵抗。 不会从失败中寻求教训的人通向成功的道路是遥远的。 承受痛苦，比死亡更需要勇气。 一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情 行军就是战争 在我的字典中，没有“不可能”这样的字眼。 我爱力量。但我之所以爱力量，犹如想借魔术奏出美妙音乐的小提琴家爱他的小提琴一样。 换句话说，我是以艺术家的方式爱着的。 拿破仑在征俄惨败时说过一句名言：“ 从伟大崇高到荒谬可笑，其间只相差一步”。 所谓军事指挥艺术，就是当自己的兵力数量实际上居于劣势时，反而能在战场上化劣势为优势。 统治者最糟糕的，莫过于不道德。 上梁不正下梁歪。统治者要是不道德，就会影响风尚，毒化社会。 我以为负恩是人类最大的缺点。 我留给儿子的只有我的名字。 其实，人家批评与否跟我有什么关系？ 我发誓，我所做的一切都只为了法国！如果我没有给它更多的自由，那只是它并古需要自由。 人一生一世，不给人间留点痕迹，不如不出生。 在思考一次战役时，我在内心与自己辩论，力求驳倒自己；在制订战役方案时，我是最谨小慎微的人。我总是扩大危险和意外，即使我看来高兴，其实我始终极度紧张和激动。 我永远在工作着，我思考得很多。 要说我对某事已准备就绪， 足堪胜任，那只是因为在此以前，我已反复考虑过；即使是细枝末节，我也要千思万想。 勤奋是构成天才的要素之一。 即使我身后什么也没留下，即使我所有的业绩全部毁灭，我的勤奋与荣誉， 在我死后仍将足以鼓舞千秋万代的青年。 活着本身就是受苦受难。不过勇者应不断力求自制，最终总会做到这一点。 我很少抽出剑来，我用我的眼睛，而不是武器，来赢得胜利。 女人是无常多变的，好运也是。 最了不起的艺术，它本身包含着所有其他的艺术。 精神胜于武力。 统帅的高明之处在于他智力上的素质：洞察力、远见、计算、果断、口才、对人性的了解。 不过这些也都是使人们在文职中辉煌的素质。 要是只要凭臂力和勇敢就能当统帅， 任何英勇的士兵都可以统帅三军了。如今，武力屈从于道义，佩刀的人拜倒在有才能、有学识的人脚下。 大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子，这是人的天性；后天如何成长，则取决于教养与环境。 一个统治者对人民应该举止端庄，但是不要奉承群众 因为那样一来群众的要求稍不满足就以为受了欺骗。 你们问我为什么会做恫吓演说？ 我这样做为的是免得被迫做我所恫吓的那些事。 请相信我，上天操纵着一切，我们只是它的工具而已。 没有人能逃脱自己的命运。 无所谓幸福，也就无所谓不幸。 幸福者的生活是在一幅银色底片上显示黑色的星星； 不幸者的生活则犹如黑底版上的银色星星。 与世无争是理性的范畴，是心灵的真正胜利。 挫折也有好的一面，它教给我们真理。 人不管处在什么样的情况下都可以幸福。 我是自己最大的敌人。 在同一个世纪里不能重复做同一件事。 应该蔑视一切政党，心目中只有广大民众。只有依靠广大民众的支持，才能建立伟业。 为政之道在于惠及全体人民。 君主不应以统治为目的，而应传播道德，教化和福泽。 为政不一定遵循多么完善的理论，只须就所掌握的条件与能力从事建设，有所建树。 拿破仑是在向世界证明，经过多少世纪之后，恺撒和亚历山大终于后继有人。 ——司汤达 拿破仑的不朽功绩就在于：他发现了在战术上和战略上唯一正确使用广大的武装群众的方法……以至现代将军们只能试图在自己最光辉和最成功的决战中抄袭他罢了。 ——恩格斯 不想当将军的士兵不是一个好士兵 战争只是时代的错误！ 我是长得比你矮，但如果你因此而蔑视我的话，我将砍下你的头颅，来消除这一差别。 6.关于学习的诗句1、诗句：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 出自：唐代·王贞白《白鹿洞二首·其一》 释义：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。 2、诗句：读书破万卷，下笔如有神。 出自：唐代·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 释义：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。 3、诗句：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 出自：宋代·陆游《冬夜读书示子聿》 释义：从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。 4、诗句：富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 出自：唐代·杜甫《柏学士茅屋》 释义：自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。 5、诗句：学向勤中得，萤窗万卷书。 出自：宋代·汪洙《勤学》 释义：学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。 7.关于新事物的诗句沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 [解读]在沉船旁边又有千万只船驶过，枯树前面又有千万棵绿树在茁壮成长.唐敬宗宝历二年（公元826年），刘禹锡和白居易在扬州相遇.白居易在筵席上写诗赠刘禹锡，为刘禹锡被贬二十三年鸣不平，刘禹锡写诗作答.虽然也感叹自己遭遇不幸，埋没一生，自比“沉舟”、“病树”；但又相当达观，看到的是千帆竞发，万木争春，自己并不感到颓唐.诗句形象生动，比喻新颖，包含着一种新陈代谢的自然规律.至今仍被人常用来说明没落的事物，就由它没落吧；新生事物，必将取代旧事物.千帆过：船只来来往往很多.万木春：万木生机勃勃，欣欣向荣.大漠孤烟直，长河落日圆——唐·王维《使至塞上》 [解读]苍茫的沙漠中，升起一缕孤单的狼烟，直立而上；长长的黄河上，映照着将落的太阳，又红又圆.诗句将塞外奇特的风光，写得开阔鲜明，气势雄浑，如在眼前.“直”、“圆”二字传神，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且巧妙地表现了诗人的亲切感受.诗人把自己只身赴边的孤寂的情绪溶化在自然景观的描绘中.近代王国维称这两句诗为“千古壮观”的名句.大漠：沙漠. 孤烟：指狼烟.烧狼粪的烟，直上而且不散开，容易看得见，古代用来做军事报警.直：孤烟高而不散的样子.长河：指黄河. 离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生. ——唐·白居易《赋得古原草送别》 [解读] 平原上长满了茂盛的野草，每年一度秋枯春荣.无情的野火哪能烧尽，温暖的春风又使它发芽滋生.前两句写出了野草一枯一荣的自然规律，后两句写出野草绵延繁荣的具体形象，热情赞颂了野草虽备受摧残，但枯后复荣，顽强坚韧的生命力.现常比喻革命的力量是阻挡不住，扼杀不了的.此诗是白居易十六岁时作.传说后来他从江南到京城长安，参加科举考试，谒见老诗人、著作郎顾况.顾况看到他姓白名居易，就说：“长安物贵，居大不易.”接着看诗卷第一篇《赋得古原草送别》，读到“野火烧不尽，春风吹又生”，就说：“有句如此，居亦何难，老夫前言戏之耳.”因此替他宣传，称道他的才能，于是白居易名声大振.离离：形容春草茂密繁盛的样子. 枯荣：一年一度，秋枯春荣.枯，枯死，荣，茂盛. 8.搜集关于描写战场的诗句夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 （陆游：《十一月四日风雨大作》） 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 （李白：《送友人》） 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。 （岳飞《池州翠微亭》） 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 山回路转不见君， 雪上空留马行处。 （《白雪歌送武判官归京》岑参） 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 （王翰《凉州词》） 射人先射马， 擒贼先擒王。 （杜甫《前出塞》） 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 胡马依北风， 越鸟巢南枝。 （《古诗十九首》之《行行重行行》） 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）。 9.关于老师的诗句赞美老师的诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——（唐）李商隐《无题》落红不是无情物，化作春泥更护花。——（清）龚自珍《乙亥杂诗》赞美老师的名言：教师是人类灵魂的工程师。 ——斯大林仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——李商隐新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。 --居里夫人教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——[美国]布鲁纳其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——孔子为别人照订畅斥堆俪瞪筹缺船画亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。——[前苏联]捷尔任斯基为学莫重于尊师。 ——谭嗣同古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修古之圣王，未有不尊师者也。 ——吕不韦一日为师，终身为父。——关汉卿务学不如务求师。 ——杨雄圣人无常师。——韩愈经师易遇，人师难遇。 ——司马光举世不师，故道益离。——柳宗元学者必求师，从师不可不谨也。 ——程颐学贵得师，亦贵得友。——唐甄师者，所以传道，授业，解惑也。 ——唐.韩愈《师说》。 |