1.诗歌创作的故事及其背景资料关于古代诗人诗歌创作的相关故事具体如下： 1、《七步诗》的故事： 曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。 有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。 曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来： 萁在釜下然，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急！ 2、《钗头凤》陆游的故事： 钗头凤——唐婉 ，陆游，他们都写了一首诗以《钗头凤》为题，讲述了两个人的相爱而不能在一起的感受，陆游爱着表妹唐婉，唐婉也爱着陆游，可是由于陆游的母亲不喜欢唐婉使得他们不能在一起，陆游的表妹，陆游母舅唐诚女儿，自幼文静灵秀，才华横溢。陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游二十岁（绍兴十四）与唐婉结合。不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德），后陆母认为唐婉把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐婉。陆游曾另筑别院安置唐婉，其母察觉后，命陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻。唐婉而后由家人作主嫁给了皇家后裔同郡士人赵士程。公元1155年（绍兴二十年），礼部会试失利后陆游到沈园去游玩，偶然遇见了唐琬，两个人都非常难过。陆游感伤地在墙上题了一首《钗头凤》 （红酥手）词。1156年，唐婉再次来到沈园瞥见陆游的题词，不由感慨万千，于是和了一阙《钗头凤》（世情薄）。随后不久便抑郁而终。 2.诗歌创作的故事及其背景资料原文 贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。 （选自《诗话总龟》） [编辑本段]译文 贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。看到的人感到很惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，感觉中好像亲自去某地游览，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。 [编辑本段]关键词 讶： 惊讶 具： 详细 炼： 锻炼，这里指反复思考 俄： 不久 立马： 让马站住 留连： 舍不得离开 权：临时代理 炼：锤炼，反复思考。 已：停止。 俄：不久，指时间短。 神游象外：精神离开了眼前的事物。游，离开。象，眼前事物。 辔：驭马的缰绳，这里指马。 布衣：平民，百姓 3.曲江春景的诗句及诗词的写作背景曲 江 ____杜甫的哀伤 曲江位于今西安，原为汉武帝所造。 是唐朝时候著名游览胜地。人们常倾城而致，是文人墨客赋诗吟咏之地，也是达官贵人眼中的娱乐极地。 皇帝也会在这里大宴群臣，歌舞升平。所以，当时的诗人们，以这个美丽的地方为背景，留下了许多描写盛世繁华的诗篇。 三十五岁的杜甫怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏图伟志，结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的游历生活，来到唐帝国的政治中心长安，开始了十年精壮求仕的艰难生涯。杜甫旅居长安十年期间，常游曲江，对曲江有着特殊的感情。 可以说他的一生与长安紧密相连，也与曲江休戚相关。为了求官却在长安蹉跎了他整整十年，战乱中的苦难，官场中的挫折，饥寒交迫的摧残，使杜甫尝遍了人生中的不幸，然而，却是因为在长安一系列特殊的经历。 留下了深深的曲江情节，通过曲江这一切情感的载体。诗人由早期对个人的生存与功名的愤激转变为对国家命运的关怀。 完成了由一般文人向诗圣的转变。在杜甫的一生中，创作了大量与曲江有关的诗篇。 每一时期的曲江诗，都凝聚了诗人不尽的情思，他创作的很多曲江诗里，或反映个人价值无法实现的焦虑与苦闷，或抒发“安史之乱”后对玄宗的怨讽与同情，或借曲江抒宦途升沉之慨，真实展现了诗人的心路历程。曲江既是大唐王朝由盛转衰的历史见证，也是诗人心境的写照和心灵的忠实守护者。 我们知道安史之乱经历了长达8年的时间，“安史之乱”，攻陷长安的时候，是对长安的一次大破坏。而杜甫写这个诗的时候，是“安史之乱”以后。 当这年春天杜甫重游曲江的时候，恰逢诗人官场失意，朝不保夕。面对眼前已经没有了往日盛况的曲江，阵阵哀伤涌上心头，写下了两首七言律诗： 曲江二首 杜甫 一片花飞减却春， 风飘万点正愁人。 且看欲尽花经眼， 莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠， 苑边高冢卧麒麟。 细推物理须行乐， 何用浮荣绊此身。 朝回日日典春衣， 每日江头尽醉归。 酒债寻常行处有， 人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见， 点水蜻蜓款款飞。 传语风光共流转， 暂时相赏莫相违。 这是首“联章诗”，上、下两首之间有内在的联系。 前一首伤春感时，讲的是人事无常，何必被荣辱穷达所累。第二首写散朝后赏春纵酒、苦中作乐的情态和心境。 【赏析】： 春光明媚，花香四溢的季节，是很值得人们珍惜的，然而“一片花飞”，却透露了春天消逝的消息，因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减，暗暗发愁，可此时，面对着的是漫天的落花随风飘舞，更加引起了诗人的阵阵愁思。 “且看欲尽花经眼。” 当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走，加入那“万点”的行列，心中又是什么滋味呢？一片花飞已愁，风飘万点更愁。枝上残花继续飘落，即将告尽，愁上添愁。 这是美好生命的消亡，是一个令人心痛的过程，于是“莫厌伤多酒入唇。”别再那么伤感了，还是喝酒吧，越想越伤感越伤感越把酒入唇。 目光随着那“风飘万点”在移动，落到江上，看见了原来住人的小堂如今却成了鸟窝，何等荒凉。目光移到苑边，看见了当年达官贵人的高坟前面所立的石雕墓饰石麒麟倒卧在那里，不胜寂寞。 往日曲江的繁华，早已烟消云散。面对这残败景象有什么办法呢？无外乎是继续喝那伤心之酒，只不过换了一种说法，就是“行乐”，“细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？”难道宇宙万物的生灭变化，只不过就是这样而已，如果只能如此，无法改变，那就只须行乐，何必让浮荣绊住此身，失掉自由呢？ 长安天气，时当暮春，正适穿春衣服的时节，为什么要典春衣？而且不是偶而典，而是日日典。 可见冬衣早已典光，他每日典衣服，不是为了别的用途，而是为了“每日江头尽醉归”，为什么他要这样？为什么他要日日买醉呢？ 诗人并没有直接回答，又逼进一层：“酒债寻常行处有。”从这句中我们便可以得知，不限于曲江，他是走到哪里醉到哪里，并且只靠典春衣买酒，无异是杯水车薪了，由买到赊，以至到处都欠有酒债。 付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺，这究竟是为什么？ 诗人终于作了回答：“人生七十古来稀。”人生能活多久啊，既然如此短促，而大好春光，又即将消逝，难道不值得珍惜吗？诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。 “穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，这是多么恬静、多么自由、多么美好的境界啊！可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界，还能存在多久呢？不妨享受这美酒和大好时光。于是“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。” 可爱的风光呀，你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转，让我欣赏吧，那怕是暂时的，可别连这点心愿也违背了。 人生这么短的光阴，既然不得行其志，就“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”吧！这是愤激之言，弦外之音隐约可闻。 大凡醉酒不为狂喜，定为销愁。窥视酒后诗人的感慨，联系诗的全篇和杜甫的全人，是不难了解言外之意的。 诗人这种及时“须行乐”的苦衷，谁人能明白他是有着怎样的人生绝望呢？身负酒债累累的诗人，又有多少人能明白他酒后的悲愁呢？借酒排遣的同时，又有谁能明白他胸中激荡的是怎样的一种无法言。 4.寻求关于月的诗句及作者背景和鉴赏春，仿佛和大海连在一起。 这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。随着江水的流动。 “尺素在鱼肠，寸心凭雁足”？江月何年初照人，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，讴歌人间纯洁的爱情。 沉沉的海雾隐遮了落月；碣石，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《春江花月夜》、花林、飞霜，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，“白沙看不见”。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月，使春江花月夜显得格外幽美恬静。 这八句，由大到小。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，创造了一个神话般美妙的境界。 “扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭，情何以堪！江水流春：“天地无终极，人命若朝霜”。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而人类的存在则是绵延久长的，融诗情、原野、枫树，流去的不仅是自然的春天，气势宏伟。 这时一轮明月随潮涌生。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。 全诗的基调是“哀而不伤”。细腻的笔触，通贯上下，触处生神，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。 这种探索，牵出两地离愁，一往一复、一处有离愁别恨，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月、高楼、镜台，诗人才提出这样的设问，一种相思。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色、捣衣砧上。 岂料思妇触景生情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色。 【注释】 被闻一多先生誉为“诗中的诗。 “白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”，令人心醉神迷。 《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，但又紧紧联系着人生。 在月的照耀下，江水！ 最后八句写游子，诗人用落花、流水。向以传信为任的鱼雁，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。 月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程，只有大江急流，奔腾远去，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手。 白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定，捣衣砧上拂还来，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。 诗篇题目就令人心驰神往，春光将老，人还远隔天涯，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，可是月色“卷不去”？江月何年初照人、花。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽、景，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上，浑然只有皎洁明亮的月光存在。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情。 月光下，道路是多么遥远、幸福和憧憬，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨、沙滩、天空，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。 这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。月光引起的情思在深深地搅扰着她，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，月色泻在花树上。 “青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。 以下“可怜”八句承“何处”句，悲泪自出。 诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。 他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的？共望月光而无法相知、残月来烘托他的思归之情、理水**溶的幽美而邈远的意境。 诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，写思妇对离人的怀念，真诚地依恋着她【春江花月夜】 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗、江，洒落在江树上，也洒落在读者心上。 因而“流霜不觉飞”，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，注入了新的含义，江月年年如此。 一轮孤月徘徊中天、夜，鱼龙潜跃水成文，而是用“月”来烘托她的怀念之情，而是翻出了新意、白去、扁舟，诗人之情交织成一片，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。 “不知江月待何人，但见长江送流水”。 江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情，古人也已有之，如曹植《送应氏》，而又以月为主体。 5.写月的诗句和写作背景水调歌头】明月几时有？把酒问彼苍。 不知地下宫阙，今夕是何年。我欲乘风回去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人世！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有聚散悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人耐久，千里共婵娟。1.苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最知名的一首，历离开处歌颂。 胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”历代选苏轼词的也总选到这一首。 这词作于丙辰（宋神宗熙宁九年即公元典型哲理故事1076年）中秋，苏轼四十一岁，时为密州（此刻的山东诸城）太守。题说“兼怀子由”，其时苏轼与其门生由曾经六七年不见了。 这首词所表示的思惟热情，原本甚为较着，苏轼因政治处境的失意，以及和其弟苏辙的分袂，中秋对月，不无抑郁忧伤之感。可是他没有陷在低沉灰心的情感中，旋即以超然悲观的思惟消除忧患，事实表示出对人世糊口的酷爱的冲突进程。 而先人却多妄解，说神宗读到“琼楼玉宇”两句，叹云：“苏轼终是爱君”，即量移汝州。此说与理想不符。 苏轼移汝州在黄州之后，不能说因这词而“量移汝州”。词的上片主要表达自己对政治的感伤。 开首“明月几时有，把酒问彼苍”两句，是从李白《把酒问月》诗：“彼苍有月来几时？我今停杯一问之”两句脱化而来。同时点明喝酒赏月。 接下说“不知地下宫阙，今夕是何年”，概略上似乎是赞誉月夜；也有当今朝廷下情况不知如何的含义。《诗经》中“今夕何夕，见此良人！”并非问明天是什么日子，而是赞誉的语气：“明天是何等好的日子啊！”的意义。 上面“我欲乘风回去”三句，概略是说“我原本是仙人地步中来的，此刻想随风回到地下仙人住的‘琼楼玉宇’中去，可是又怕禁受不住地下的酷寒”。这几句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，可是又怕党争剧烈，难以容身。 开头“起舞弄清影，何似在人世”两句是说，既然地下回不去，还不如在人世好，这里所谓“人世”，即指作处所官而言，只需高昂有为，做处所官异样能够为国家出力。如许想通了，他仰望明月，不由婆娑起舞，表示出主动的悲观的情感。 词的上片论述了他的身世之感和思惟冲突，下片表达对兄弟的纪念之情。苏轼和苏辙，情同手足甚笃。 据苏辙《超然台记叙》说：“子瞻（苏轼字）通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。 既得请高密，蒲月乃有移知密州之命。”苏轼抛掉湖山清秀的杭州，由南而北，原为兄弟之情。 但到密州之后，仍不能与弟辙常常晤对。对弟弟的怀念，形成这首词下片的抒情文字。 下片开首“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，“转朱阁”，谓月光移照华丽的楼阁。“低绮户”，谓月光照着有离愁别恨的人，使其不得安息。 “朱阁”“绮户”，与上片“琼楼玉宇”比照。既写月光，也写月下的人。 如许就自然过渡到小我思弟之情的另一个主题上去。“不应有恨”两句是用反问的语气、抱怨的口吻向月亮提问。 “不应有恨”而恨在其中，恰是“道是无情却无情”的意义。上面“人有聚散悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，转为抚慰的语气；既然月有圆缺，人有聚散，自古皆然，那是没有什么可哀痛的了。 惟愿兄弟俩彼此珍重，在远别光阴里共赏中秋夸姣的月色。“蝉娟”，月色夸姣的样子。 此句从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句蜕变而来。了解到远此他人能够“千里共婵娟”，也就能做到“不应有恨”了。 以夸姣地步结束全词，与上片开头“起舞弄清影，何似在人世”一样，是主动悲观的。一方面是对兄弟不能聚会的抚慰，同时也是对自己政治遭遇的抚慰。 这首词的上、下片都带有人生哲学的意味，如上片结语“起舞弄清影，何似在人世”，这与陶潜桃花源诗所说：“凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝”诸句约略赞成。 就是说不论在什么处所，都有凡境、圣域、清境、浊境。当一小我思惟开畅、襟怀坦荡的时分，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不见了。 同时这也就是儒家“无人不自得”的思惟。有了准确看待事物的思惟，那么不论在哪里都能够有所作为，心安理得。 在人世也能够取得欢愉，何须定要到地下去？在外面做处所官异样能够做一番事业，何须肯定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古难全”含有如许的意义：世界上不成能有永久完竣的任务，人生有欢聚，也肯定有离去；这恰是与月亮有圆时、也总出缺时一样，原是自然界的纪律。五代北宋士医生的词集合，也有一些包括人生哲学意味的词，到苏轼才有了进一步的生长。 这首词固然包括人生哲学，但是它是经过一个完竣的文学意境来表 。 6.有关诗歌的小故事或背景资料曹植 曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。 有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。 曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来： 萁在釜下然，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急！ 成 道 诗人白居易为了要求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。 有一天地听说有一位得道的禅师，学问非常高深。于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：“师父，请告诉我如何才能得道？”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易不解地说：“这连三岁小孩也知道呀，怎能说是道呢？”禅师回答：“三岁小孩也知道，但80老翁也难奉行啊！” 李白读书的故事 李白是我国唐代伟大的诗人，但他小时候读书却不怎么刻苦，甚至有些贪玩，有一天他到一条小河边去玩，看见一个老太婆在磨一根铁棒，就上去好奇地问：“老奶奶，你为什么磨铁棒？”老太太告诉他是在磨针。李白说：“那么粗的铁棒怎么能磨成针呢？”老人说：“只要功夫深，铁棒也能磨成针”。李白深有感悟，从此刻苦读书，成为一代“诗仙”。 7.关于月亮的美称,诗句和故事美称： 玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊 诗句： 1、床前明月光，疑是地上霜。 李白 2、举头望明月，低头思故乡。 李白 3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白 4、举杯邀明月，对影成三人。 李白 5、长安一片月，万户捣衣声。 李白 6、明月出天山，苍茫云海间。 李白 7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白 9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白 10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白 11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白 12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维 13、深林人不知，明月来相照。 王维 14、明月松间照，清泉石上流。 王维 15、广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴 16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶 17、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫 18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫 19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明 20、无言独上西楼，月如钩。 李煜 21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾 22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易 23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。 24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平 25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐 26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼 27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 苏轼 故事： 嫦娥奔月 相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。 后羿立下盖世之功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。 不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。 然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。 待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。 嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 8.跪求有关于月球资料 成语 故事 古诗的幻灯片 背景是月亮的 还有有关于月球也称太阴，俗称月亮，是地球的伴星和卫星，也是离地球最近的天体，还是被人们研究得最彻底的天体。 人类至今第二个亲身到过的天体就是月球。月球的年龄大约有46亿年。 月球有壳、幔、核等分层结构。最外层的月壳平均厚度约为60-65公里。 月壳下面到1000公里深度是月幔，它占了月球的大部分体积。月幔下面是月核，月核的温度约为1000度，很可能是熔融状态的。 月球直径约3476公里，是地球的1/4、太阳的1/400。月球的体积只有地球的1/49，质量约7350亿亿吨，相当于地球质量的1/80左右，相当于太阳的1/400，月球表面的重力约是地球重力的1/6。 月球的正面地图月球表面有阴暗的部分和明亮的区域，亮区是高地，暗区是平原或盆地等低陷地带，分别被称为月陆和月海。早期的天文学家在观察月球时，以为发暗的地区都有海水覆盖，因此把它们称为“海 ”。 著名的有云海、湿海、静海等。而明亮的部分是山脉，那里层峦叠嶂，山脉纵横，到处都是星罗棋布的环形山，即月坑，这是一种环形隆起的低洼形。 月球上直径大于1千米的环形山多达33 000多个。位于南极附近的贝利环形山直径295公里，可以把整个海南岛装进去。 最深的山是牛顿环形山，深达8788米。除了环形山，月面上也有普通的山脉。 高山和深谷叠现，别有一番风光. 月球永远都是一面朝向我们（原因见后面解释），这一面习惯上被我们称为正面。另外一面，除了在月面边沿附近的区域因天秤动而中间可见以外，月球的背面绝大部分不能从地球看见。 在没有探测器的年代，月球的背面一直是个未知的世界。月球背面的一大特色是几乎没有月海这种较暗的月面特征。 而当人造探测器运行至月球背面时，它将无法与地球直接通讯。 月球27.32166天绕地球运行一周，而每小时相对背景星空移动半度，即与月面的视直径相若。 与其他卫星不同，月球的轨道平面较接近黄道面，而不是在地球的赤道面附近。 相对于背景星空，月球围绕地球运行（月球公转）一周所需时间称为一个恒星月；而新月与下一个新月（或两个相同月相之间）所需的时间称为一个朔望月。 朔望月较恒星月长是因为地球在月球运行期间，本身也在绕日的轨道上前进了一段距离。 因为月球的自转周期和它的公转周期是完全一样的，所以地球上只能看见月球永远用同一面向着地球。 自月球形成早期，地球便一直受到一个力矩的影响导致自转速度减慢，这个过程称为潮汐锁定。亦因此，部分地球自转的角动量转变为月球绕地公转的角动量，其结果是月球以每年约38毫米的速度远离地球。 同时地球的自转越来越慢，一天的长度每年变长15微秒。 月球对地球所施的引力是潮汐现象的起因之一。 月球围绕地球的轨道为同步轨道，所谓的同步自转并非严格。由于月球轨道为椭圆形，当月球处于近地点时，它的自转速度便追不上公转速度，因此我们可见月面东部达东经98度的地区，相反，当月处于远地点时，自转速度比公转速度快，因此我们可见月面西部达西经98度的地区。 这种现象称为经天秤动。 从月球看地球严格来说，地球与月球围绕共同质心运转，共同质心距地心4700千米（即地球半径的3/4处）。 由于共同质心在地球表面以下，地球围绕共同质心的运动好像是在“晃动”一般。从地球北极上空观看，地球和月球均以顺时针方向自转；而且月球也是以顺时针绕地运行；甚至地球也是以顺时针绕日公转的，形成这种现象的原因是地球、月球相对于太阳来说拥有相同的角动量，即“从一开始就是以这个方向转动”。 很多人不明白为什么月球轨道倾角和月球自转轴倾角的数值会有这么大的变化。其实，轨道倾角是相对于中心天体（即地球）而言的，而自转轴倾角则相对于卫星。 月球的轨道平面（白道面）与黄道面（地球的公转轨道平面）保持着5.145 396°的夹角，而月球自转轴则与黄道面的法线成1.5424°的夹角。因为地球并非完美球形，而是在赤道较为隆起，因此白道面在不断进动（即与黄道的交点在顺时针转动），每6793.5天（18.5966年）完成一周。 期间，白道面相对于地球赤道面（地球赤道面以23.45°倾斜于黄道面）的夹角会由28.60°（即23.45°+ 5.15°） 至18.30°（即23.45°- 5.15°）之间变化。同样地，月球自转轴与白道面的夹角亦会介乎6.69°（即5.15° + 1.54°）及3.60°（即5.15° - 1.54°）。 月球轨道这些变化又会反过来影响地球自转轴的倾角，使它出现±0.002 56°的摆动，称为章动。 白道面与黄道面的两个交点称为月交点--其中升交点（北点）指月球通过该点往黄道面以北；降交点（南点）则指月球通过该点往黄道以南。 当新月刚好在月交点上时，便会发生日食；而当满月刚好在月交点上时，便会发生月食。 月球背面的结构和正面差异较大。 月海所占面积较少，而环形山则较多。地形凹凸不平，起伏悬殊最长和最短的月球半径都位于背面，有的地方比月球平均半径长4公里，有的地方则短5公里（如范德格拉夫洼地）。 背面未发现“质量瘤”。背面的月壳比正面厚，最厚处达150公里， 月球的背面地图而正面月壳厚度只有60公里左右。 月球本身并不发光，只反射太阳光。月球亮度随日、月间角距离和地、月间距离的。 9.鲁迅《自嘲》的诗的背景写作背景和意思1、创作背景 二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海，又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面将左翼作家逮捕、拘禁，秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。 据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。 2、《自嘲》简介 交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。 破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。 横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。 坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。 3、《自嘲》全文 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 4、赏析 《自嘲》是现代文学家鲁迅于1932年所作的一首七言律诗。这首诗的首联写当时作者所处的险恶处境；颔联写他坚持斗争的行动；颈联写他坚持斗争的内在动力，即强烈的爱和憎；第四联写他战斗到底的决心。全诗内在逻辑性强，文字风趣，内容庄肃。 10.关于思乡的诗歌的创作背景故事静夜思 『李白』 “静夜思”是诗人离开家人后，写出的诗句。全诗仅短短四句，每句五个字，共二十个字，却意味深长地表达出一位远在他乡的游子对故乡那深深的怀念之情。 题目“静夜思”点出了这首诗特定的写作背景：寂静的深夜，作者躺在床上，迟迟不能入睡。洁白的月光透过窗洒满床前，那洁白的颜色让人觉得又像是地上铺满了片片银霜。这一比喻十分贴切而巧妙。诗人抬起头来看到那一轮挂在空中的明月，不禁勾起了心中想家的情思：明月照在游子（离家的孩子）的窗前，也一样地照在故乡的土地上。故乡的亲人啊，他们是否平安幸福？诗人无法回到故乡，与亲人团圆，只好借这一轮共有的明月寄去自己对他们的思念之情。想到这里，诗人已经不知不觉地低下头来，陷入深深的沉思之中…… “静夜思”是诗人离开家人后，写出的诗句。全诗仅短短四句，每句五个字，共二十个字，却意味深长地表达出一位远在他乡的游子对故乡那深深的怀念之情。 题目“静夜思”点出了这首诗特定的写作背景：寂静的深夜，作者躺在床上，迟迟不能入睡。洁白的月光透过窗洒满床前，那洁白的颜色让人觉得又像是地上铺满了片片银霜。这一比喻十分贴切而巧妙。诗人抬起头来看到那一轮挂在空中的明月，不禁勾起了心中想家的情思：明月照在游子（离家的孩子）的窗前，也一样地照在故乡的土地上。故乡的亲人啊，他们是否平安幸福？诗人无法回到故乡，与亲人团圆，只好借这一轮共有的明月寄去自己对他们的思念之情。想到这里，诗人已经不知不觉地低下头来，陷入深深的沉思之中…… |