1.关于家的诗句1.慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》） 2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。（曹植：《七步诗》） 3.爷娘闻女来，出郭相扶将； 阿姊闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《木兰辞》） 4.国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫：《春望》） 5.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫：《月夜忆舍弟》） 6.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。（张籍：《秋思》） 7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维：《九月九曰忆山东兄弟》） 8.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。（白居易：《邯郸冬至夜思家》） 9.稚子牵衣问：归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？（杜牧：《归家》） 2.关于家国情深的诗句有哪些1、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 —— 徐锡麟《出塞》 释义：只知道要为国家的利益在战场上战斗到死，哪里需要使用马的毛皮把自己的尸体裹住运回去呢。 2、近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》 释义：临近自己的家乡反而心里更加害怕，都不敢询问迎面碰到的人。 3、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！—— 林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》 释义：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，怎么能因为有福祉就追求，有祸患就避开呢？ 4、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 —— 陆游《病起书怀》 释义：虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，有些事在人要死后才能盖棺定论的。 5、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》 释义：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。 6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 —— 文天祥《扬子江》 释义：我的心就像磁针一样，不指向南方就绝不肯罢休。 7、一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游《夜泊水村》 释义：我虽有万死不辞的报国之志，却无奈双鬓巴自不能再转青。 8、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 —— 于谦《立春日感怀》 释义：我一颗赤心渴望着报效国家； 身在他乡，思念亲人又不禁使我双眼泪流成行。 9、愿得此身长报国，何须生入玉门关。 —— 戴叔伦《塞上曲二首》 释义：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。 10、但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。王昌龄《边塞》 释义：倘若攻袭龙城的英勇善战卫青现在依旧健在，绝不会让匈奴南下牧马度过阴山。 3.求子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠``````儒家学说，仁字当头，和孙中山的天下为公有异曲同工之妙，国是大家，大家的家，君主是大家长，国亦家，家亦国 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢 尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。 教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。 “历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”是唐代李商隐在《咏史》中对前朝历史进行非常精确的概括和总结，同样适用于当代以及未来万世。. 国与家的存在发展以及繁荣都存在相同或相近的规律。“成”与“破”都由自身决定的。“成”由勤奋和节俭而筑就的。“破”是由奢侈而逐步完成的。勤奋与节俭是不相矛盾的。天道酬勤。天佑奋进。勤奋是国与家的财富之源，只有勤奋不懈的努力才能不断的为国与家创造出殷实和富足。在创造财富的过程中如果不能进行有效的规范和管理，不能把创造出来的财富积累下来，就意味着创造无实际意义。节俭会增强勤奋的动力，善于节俭的国与家就是一个有光明前途的国家。我国现在正处于社会主义初级阶段，人民生活水平还不算富裕，小康社会的目标仍然没有达到，中华民族的伟大复兴梦想还需要几代十几代或者几十代人的艰苦勤奋的创造，更需要发扬艰苦朴素的优良作风。奢靡、奢侈、奢华都是中华民族复兴伟大梦想道路上的巨大障碍，都是与社会主义和谐社会、实现科学发展的严重阻力。如果不能彻底的消灭奢靡、奢侈、奢华，都将失去一切美丽构想。 前车之覆，后车之鉴。努力增强国与家对未来世界的紧迫感和使命感，防止再现“终古苍梧哭翠华”的哀鸣。 4.关于爱国的诗句关于爱国的古代诗句 文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青 林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 晏殊和尚的诗句“：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰。” 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》 2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。 7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。 14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。 15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。 17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。 18、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 5.和国家有关的诗句人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——宋•文天祥> 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ——宋•陆游> 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——唐•王昌龄> 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——唐•李贺> 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 ——唐·令狐楚> 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ——唐•杜牧> 一年三百六十日，多是横戈马上行。 ——明·戚继光> 试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。 6.关于国字的诗句《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴得兹字》 苏颋 肃肃金殿里，招贤固在兹。 锵锵石渠内，序拜亦同时。 宴锡欢谈道，文成贵说诗。 用儒今作相，敦学旧为师。 下际天光近，中来帝渥滋。 国朝良史载，能事日论思。 《郊庙歌辞61仪坤庙乐章61永和》徐彦伯 猗若清庙，肃肃荧荧。 国荐严祀，坤兴淑灵。 有几在室，有乐在庭。 临兹孝享，百禄惟宁。 《仪坤庙乐章61永和》 徐彦伯 猗若清庙，肃肃荧荧。 国荐严祀，坤兴淑灵。 有几在室，有乐在庭。 临兹孝享，百禄惟宁。 《比干墓》 徐彦伯 大位天下宝，维贤国之镇。 殷道微而在，受辛纂颓胤。 山鸣鬼又哭，地裂川亦震。 媟黩皆佞谀，虔刘尽英隽。 孤卿帝叔父，特进贞而顺。 玉床逾皓洁，铜柱方歊焮。 奉国历三朝，观窍明一瞬。 季代猖狂主，蓄怒提白刃。 之子弥忠谠，愤然更勇进。 抚膺誓陨越，知死故不吝。 已矣竟剖心，哲妇亦同殉。 骊龙暴双骨，太岳摧孤仞。 周发次商郊，冤骸悲莫殣。 锋剑剿遗孽，报复一何迅。 驻罕歌淑灵，命徒封旅榇。 自尔衔幽酷，于嗟流景骏。 丘坟被宿莽，坛戺缘飞磷。 贞观戒北征，维皇念忠信。 荒坟护草木，刻桷吹煨烬。 代远恩更崇，身颓名益振。 帝词书乐石，国馔罗芳衅。 伟哉烈士图，奇英千古徇。 《中和乐九章61歌储宫第六》 卢照邻 波澄少海，景丽前星。 高禖诞圣，甲观升灵。 承规翠所，问寝瑶庭。 宗儒侧席，问道横经。 山宾皎皎，国胄青青。 黄裳元吉，邦家以宁。 7.和国家有关的诗句有哪些1. 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》 意思：应该按照治家的要求治家，按照治乡的要求治乡，按照治国的要求治国，按照治天下的要求治理天下。 2. 临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 意思：面临祸患而不忘记国家，这是忠心。 3. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 意思：我常常长声叹息，还掩面哭泣，哀伤人民生活命运的艰难. 4. 苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 意思：如果这个事有利于国家，那么就算会影响个人的富贵也要去做。 5. 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 意思：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。 6. 烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》 烈士：有抱负.有作为的人。 意思：壮烈之士爱国好像爱自己的家一样。 7. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 意思： 应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。 8. 位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 意思：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。 9. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 意思：朝廷军队向北挺进收复中原的时候，家祭时一定不要忘记把这喜讯告诉你们的父亲。 10. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 意思： 自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 |