一、关于“农耕文化”的诗词有哪些1.《过山农家》 【唐】顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 2.《刈稻了咏怀 》 【唐】杜甫 稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。 野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信乾坤。 3.《西明寺威公盆池新稻》 【唐】唐彦谦 为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。 莲盆积润分畦小，藻井垂阴擢秀稀。 得地又生金象界，结根仍对水田衣。 支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。 4.《行官张望补稻畦水归 》 【唐】杜甫 东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。 插秧适云已，引溜加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。 公私各地著，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。 芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。 秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。 终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。 5.《归园田居》 【魏晋】陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 二、关于“农耕文化”的诗词有哪些1.《过山农家》 【唐】顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 2.《刈稻了咏怀 》 【唐】杜甫 稻获空云水，川平对石门。 寒风疏落木，旭日散鸡豚。 野哭初闻战，樵歌稍出村。 无家问消息，作客信乾坤。 3.《西明寺威公盆池新稻》 【唐】唐彦谦 为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。 莲盆积润分畦小，藻井垂阴擢秀稀。 得地又生金象界，结根仍对水田衣。 支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。 4.《行官张望补稻畦水归 》 【唐】杜甫 东屯大江北，百顷平若案。 六月青稻多，千畦碧泉乱。 插秧适云已，引溜加溉灌。 更仆往方塘，决渠当断岸。 公私各地著，浸润无天旱。 主守问家臣，分明见溪伴。 芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。 鸥鸟镜里来，关山云边看。 秋菰成黑米，精凿传白粲。 玉粒足晨炊，红鲜任霞散。 终然添旅食，作苦期壮观。 遗穗及众多，我仓戒滋蔓。 5.《归园田居》 【魏晋】陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 三、与农耕有关的诗句《送邹判官往陈留》 年代： 唐 作者： 张继 齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。 国使乘轺去，诸侯拥节迎。深仁荷君子，薄赋恤黎甿。 火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。 《伤硖石县病叟》 年代： 唐 作者： 杜荀鹤 无子无孙一病翁，将何筋力事耕农。 官家不管蓬蒿地，须勒王租出此中。 《龟堂杂题》 年代： 宋 作者： 陆游 长腰玉粒出新舂，秋获真成亩一钟。 衣食麤供官赋足，何妨世世作耕农。 四、诗经中关于农耕的句子载芟》篇开端九句： 载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯强侯以。有嗿其饁，思媚其妇。 这是说除去草木，将土耕得散松松地。上千对的人一齐耘田，高田低田都有人耕作着。父、子、兄、弟，一个个筋强力壮，劲头儿挺足。送饭的闹闹嚷嚷地来了，都是些漂亮的娘儿们。这是大规模集体劳动的场面，以简短的文字描绘出复杂的动态，正是中国古代诗歌的特色。又如《良耜》篇写收获的场面道： 获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。 这一节的大意是说：刷刷地收割，多多地堆积。堆得像墙一般高，梳篦一般密。上百的谷仓装满了。女人孩子都得到了休息。这里也是以寥寥几句展示巨幅图景，给人深刻的印象。 叙事诗是《大雅》里的突出部分之一。《绵》、《生民》、《公刘》三篇是其中更突出的部分。《生民》歌咏周始祖后稷的灵迹和功德，在那些神话化的叙写中反映周人对于这一传说人物的热爱，因为相传他是农业的发明者。 诞寊之隘巷，牛羊腓字之；诞寅之平林，会伐平林；诞寅之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实讦，厥声载路。 这一章写后稷被弃而不死的神异。最初得牛羊喂乳，最后得鸟类覆翼，当群鸟飞去的时候，后稷开始啼哭，声满道路。这些叙写，简洁而生动。三千年前的文学语言已经如此精炼，简直使人不得不惊异了。本篇写后稷试种瓜、豆、禾麻等庄稼： 艺之荏菽，荏菽旆旆，禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。 写后稷后来种谷的成绩： 实方实苞，实种实襃，实发实秀，实坚实好；实颖实栗。 这里有丰富多变化的形容词。此种对于庄稼的郑重的描写，反映古人对于掌握农业技术的喜悦。 《公刘》篇写周人由邰到豳的一次移民，从准备起程写到定居营建。关于观测地形、经营官室、分配田亩、君臣宴饮，以及水利、军制，甚至锻冶等事都有叙写。 陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。 挂着佩刀，上下山原。这就是勤劳的移民领袖公刘的形象。 于时处处，于是庐旅，于时言言，于时语语。 这就是开始得到安居的大众，欢乐笑语的生活图景。 《绵》是写周人在古公□父率领下，由豳迁到岐下的又一次移民。诗共九章，从迁岐、授田、筑室直写到对外族的斗争。第三章写岐下土地的肥沃道： 周原朊朊，堇荼如饴。 连苦菜都长得像糖一样甜，见得水土之美，真是善于形容了。第五、六章写开始建筑的情形道： 俾立室家。其绳则直，缩版以载。作庙翼翼。抹之□□。度之薨薨。筑之登登。削屡冯冯。百堵皆兴。□鼓弗胜。 敲起大鼓本是为了鼓励劳动，但是百堵之墙同时并起，盛土、倒土、持土、削土的声音把鼓声都压下去了。读了这一段，那场地上众多的劳动者和十分起劲的劳动的场面一下子就像在读者眼前出现。这真是有声有色的文字。 |