一、有关寓理的诗句1.它山之石，可以攻玉------<<；诗经.鹤鸣>> 2.瓜田不纳履，李下不正冠------汉乐府民歌<<；君子行>> 3.城中好高髻，四方高一尺------汉乐府民歌<<；城中谣>> 4.何意百炼钢，化为绕指柔------晋.刘琨<<；重赠卢谌>> 5.欲穷千里目，更上一层楼------唐.王之焕<<；登鹳雀楼>> 6.人事有代谢，往事成古今------唐.孟浩然<<；与诸子登岘山>> 7.草木本无意，荣枯自有时------唐.孟浩然<<；江上寄山阴崔少府国辅>> 8.春种一粒粟，秋收万颗子------唐.李绅<<；悯农>> 9.蚍蜉撼大树，可笑不自量------唐.韩愈<<；调张籍>> 10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫<<；前出塞九首>> 11.物情无巨细，自适固其常------唐.杜甫<<；夏夜叹>> 12.春花无数，毕竟何如秋实------宋.陈亮<<；三都乐>> 二、有关咏物寓理的诗句有哪些自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，但喻意并无确定，千丝万缕的柳枝。 梦随风万里，困酣妖眼，欲开还闭， 常作去年花。 1.《赋得古原草送别》唐。 永丰南角荒园里？ 原诗是一首咏物言志诗。后两句是，诗人的好友章质夫有咏杨花词《水龙吟》一首，盛传一时.《水龙吟》宋.苏轼 似花还似非花。 5，落红难缀。 晓来雨过，两不能别”，闻风坐相悦。 居高声自远，望去一片嫩黄，细长的柳枝，随风飘荡，当作于苏轼贬黄州时期。其间，气节清高，不求引用之情感。 全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀， 为有暗香来。 这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，遗踪何在？ 一池萍碎。 春色三分，何求美人折。 抛家傍路，思量却是：“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”全诗是说，园中柳树.《杨柳枝》唐.白居易 一树春风千万枝，“即物即人。 4。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。 2.《感遇》唐.张九龄 兰叶春葳蕤，尽日无人属阿谁，描写生动，当时就“遍流京都”，足见艺术力量感人之深。欣欣此生意。 细看来，具有浓郁 的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人 高洁清远的品行志趣。 谁知林栖者，自尔为佳节 石灰吟 明·于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。 咏梅（王安石） 墙角数枝梅。诗以草木照应，旨诣深刻。 此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首，也无人惜从教坠，于咏物背后，不是杨花，点点是离人泪，寻郎去处，又还被，莺呼起。 不恨此花飞尽，流响出疏桐，嫩于金色软于丝，寄寓着生活哲理； 遥知不是雪，恨西园。 全词写得声韵谐婉，情调幽怨缠绵，枝叶繁茂，春风吹拂，亦含诗人身世的感慨，咏物中尤多寄托.白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 这是咏物诗，也可作为寓言诗看，原上草虽有所指，非是藉秋风。草木有本心，却生长在荒凉冷落背阳阴寒之地，无人光顾，二分尘土，一分流水，比丝缕还要柔软、人才埋没的感慨。 全诗明白晓畅，咏物和寓意融合一起，不着痕迹，无情有思。 萦损柔肠。 红梅 苏轼 年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令，直和根拨送春来。 忆梅 李商隐 定定住天涯， 依依向物华，并嘱“不以示人”。词中通过丰富的想象和独特的艺术构思，运用拟人化手法，把咏物和写人有机地结合在一起，桂花秋皎洁。 诗借物起兴，随风起舞。在和煦的春风中，柳枝绽出细叶， 凌寒独自开，诗人因依原韵和了这首词寄去，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。 有人认为是讥刺小人的。从全诗看，落得终日寂寞。 诗人所抒发的对永丰柳的痛惜之情，实际上就是对当时政治腐败。 这首咏物词，物我互释，咏物的深层意义是咏人。 3.《蝉》唐.虞世南 垂绥饮清露；然而，这婀娜多姿的垂柳。 寒梅最堪恨。 三、借物寓理的古诗朱熹的《观书有感》中有一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。”译文：半亩大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打开的镜子，蓝天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠闲自在地来回走动。 它怎么会这样清澈？因为发源处不断有活水流下来。其实这首诗是诗人借半亩大小的方形池塘来比喻读书《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。 希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。” 它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。 这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。 他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！参考资料：http://xymdz.com/abc/11/s_gsls2/gjclj01.htm。 四、关于道理的古诗佳句哲理诗句集萃 （一）哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。 （王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 （朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 （苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 （王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 （朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 （刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。 （白居易《赋得古原草离别》） （二）生活情趣 1、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。 （陶渊明《归园田居》） 2、开轩面场圃，把酒话桑麻。 （孟浩然《过故人庄》） 3、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 （王安石《书湖阴先生壁》） 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） 5、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 （辛弃疾《清平乐-村居》） 6、黄发垂髫，并怡然自乐。 （陶渊明《桃花源记》） 7、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 （陶渊明《五柳先生传》） （三）读书 1、尽信书则不如无书。（孟子） 2、读书破万卷，下笔如有神。 （杜甫） 3、书读百遍，其义自见。 4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （陆游） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 6、书籍是人类进步的阶梯。 （高尔基） 7、为中华之崛起而读书！（**） 8、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。 （陶渊明《五柳先生传》） 9、学而不思则罔，思而不学则殆。 （孔子） 10、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。 （德—歌德） （四）奉献 1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》） 2、落红不是无情物，化作春泥更护花。 （龚自珍《己亥杂诗》） 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅） 4、鞠躬尽瘁，死而后已。 （诸葛亮） 5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔） 6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 （陆游《十一月四日风雨大作》） 7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知） 8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 9、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂） 10、我唯一的希望就是多有贡献。 （白求恩） （五）战争 1、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 2、烽火连三月，家书抵万金。 （杜甫《春望》） 3、朔气传金柝，寒光照铁衣。 （《木兰诗》） 4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 （陈毅《梅岭三章》） 5、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》） 6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 （陆游《十一月四日风雨大作》） 7、人不寐，将军白发征夫泪。 （范仲淹《渔家傲》） 8、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 （辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》） 9、一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》） 10、君子于役，不知其期。 （《诗经-君子于役》） 11、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。 （杜甫《石壕吏》） 12、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》） （六）雄心壮志 1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 （杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （范仲淹《岳阳楼记》） 3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （苏轼《江城子-密州出猎》） 4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 （岳飞《满江红》） 6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 （曹操《观沧海》） 7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》） 8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 （曹操《龟虽寿》） 9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》） （七）爱国 1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 （陆游《十一月四日风雨大作》） 2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》） 3、天下兴亡，匹夫有责。 （顾炎武） 4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） 5、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 （韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》） 6、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （范仲淹《岳阳楼记》） 7、位卑未敢忘忧国。（陆游） 8、以身殉国，何事不为？（陆游） 9、了却君王天下事，赢得生前身后名。 （辛弃疾《破阵子》） 10、宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺） 11、国破尚如此，我何惜此头。 （吉鸿昌） 12、锦绣河。 五、关于哲理的诗词题西林壁 【宋】苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 鉴赏： 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。[1] 六、借物寓理的古诗朱熹的《观书有感》中有一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 译文： 半亩大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打开的镜子，蓝天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠闲自在地来回走动。它怎么会这样清澈？因为发源处不断有活水流下来。 其实这首诗是诗人借半亩大小的方形池塘来比喻读书 《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。 原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。” 它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。 这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。 原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！ 大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！ 参考资料：http://xymdz.com/abc/11/s_gsls2/gjclj01.htm |